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捨棄自己主觀的想法,完全順從善知識的教導而行,就好像世間的孝子一樣,並非隨著自己意願--想做什麼就做什麼,而是觀察父親的容顏,順從父親的心意而行,不做任何違逆的事。 我們親近善知識時的心態也應當如此,隨時善巧的對善知識要察言觀色,依照他的教導而行。 《現在佛陀現證三摩地經》中也說,「在任何情況下,弟子都應該捨棄自己的自在,隨順善知識的心意而行。 」這裡也說明,只有具備德相的善知識才能這樣做,在其他人的跟前,就不能隨便以孝子心任由他人牽著鼻子走。 合註:祖師曾說:不能對任何人都輕易交付鼻繩。 誰亦不能離其親愛能堅固者,如金剛心。 謂諸魔羅及惡友等,不能破離。 即前經云,「應當遠離,親睦無常,情面無常。 第二是金剛心。
2020年5月29日 · 廣論消文 144 143 頁末行-145 頁 1 行 《集法句》云,「若汝怖畏苦,汝不愛樂苦,於現或不現,莫作諸惡業。設已作惡業,或當作亦然,汝雖急起逃,然不能脫苦。任其居何處,無業不能至,非空非海內,亦非入山中。」 《集法句經》中說:「假如你害怕苦受,也不喜愛痛苦,那麼不管公開或私底下 ...
當無希望異熟意樂者,謂不希望後世異熟身財圓滿,觀一切行悉無堅實,無上菩提有勝利故。. 七、無希望異熟意樂,即不希求來世異熟身、財圓滿,因為觀見一切有為法皆無實義,而無上菩提具大利益之故。. 《大智度論》中說,韋羅摩菩薩行大佈施時,淨居天 ...
2021年1月7日 · 廣論消文270 依下無貪進得中品,依中無貪進得上品。. 廣論消文270 271頁6行-272頁末行. 益西彭措堪布開示. 木二、當以何等加行佈施分四:. ① 自作加行如理佈施及其果報. ② 善巧助他加行及其果報 ③ 現無資財而修佈施的方便. ④ 擇勝妙物佈施、圓滿惠施. 當以 ...
2021年1月4日 · 初當具足何等意樂者:酉一、應具意樂。. 應當具足什麼樣的布施意樂。. 水一、總的應具三種意樂. 先總說應具三種意樂,即戌一、緣所為事;戌二、緣所施物;戌三、緣行施田。. 緣所為事,謂作是念,當依此故圓滿無上菩提資糧佈施波羅蜜多。. 緣所為事的意 ...
2020年5月6日 · 廣論消文 139-4 日常法師淺釋 廣論 139 頁 2 行 【 決定受中,依受果時分三。其中現法受者,謂即彼果現法成熟。《本地分》說此復有八:若由增上顧戀意樂,顧戀其身,財物諸有,造作不善,於現法受。若由增上不顧意樂,不顧彼等,作諸善法。
2020年9月17日 · 廣論消文 175 175 頁 11 行-176 頁 7 行 ﹝第三、死歿及結生之理分五: ① 死緣,② 死心,③ 從何攝煖,④ 死後成辦中有之理, ⑤ 次於生有受生道理。 今初﹞ 日常法師開示 平常我們對死很恐怖,對生會很歡喜,實際上生死是一貫的,它輾轉互為因果。眼前我們能體會得到、看得見的,就是生的那一 ...