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《最后的信仰》是林二汶演唱的歌曲，由林夕填词，蓝奕邦谱曲，于2019年8月9日发行，收录于林二汶2019年10月25日发行的专辑《初音》中。 中文名. 最后的信仰. 歌曲原唱. 林二汶. 填 词. 林夕. 谱 曲. 蓝奕邦. 编 曲. Jerald. 歌曲语言. 粤语. 发行时间. 2019-08-09. 监 制. 于逸尧，林二汶. 歌曲歌词. 灯会破灭 心可撕裂 爱难以肢解. 冰会酷热 糖可苦涩 懒跟它变态. 对现实 怎么踩. 都不会 扭转世界. 明白血肉会崩坏 骨气没法被活埋. 来日想打妖怪 先要做人去. 首先祝你心理愉快. 抬头尚有天空 敲不碎. 埋头尚有智慧 思想 他人难偷取. 软弱无力全是 坚忍的证据. 灵魂内有信仰 抢不去. 这种抢匪也许 比你畏惧. 想保无邪之躯.
- 概览
- 创作背景
- 歌曲歌词
- 歌曲鉴赏
- 歌曲MV
《最终信仰》是尚雯婕应好友侯小强之邀专门创作的歌曲 [2]，歌曲由Daniel Merlot及其团队编曲、制作，并邀请弦乐演奏家Ysanne Spevack参与制作。音乐是尚雯婕与命运抗争的利器，因此她希望这首歌能给所有为梦想打拼的青年人送去力量。歌曲的宣传照由华人设计师Masha Ma设计，以“信仰”为主题为其量身定制了黑色金属质感礼服 [3]。
在前方有微光黑夜发亮
一颗心越疼痛越发烫越强壮
曾去的地方再次前往我带着伤也带着希望
回归承诺
Never lose your heart
Never lose your faith
《最终信仰》中弦乐及军鼓等音色的编排令整首歌散发出强大的正能量气场，尚雯婕清透大气而爆发力十足的演绎更宛如一股唤醒内心的神奇力量，带领人们走出荆棘困境、重获新生 [3]。整首歌散发出强大的正能量气场 [5]。这首歌中的技巧不容小觑，副歌部分突然加快的节奏和明快的鼓点，成为了这首歌的亮点，由轻柔到高昂的陡变也成为了这首歌最难驾驭的地方 [6]。
《最终信仰》的MV剪辑了尚雯婕自2006年出道以来六年在华语乐坛的足迹：从文艺女青年到独立唱作人，从最佳新人到最佳女歌手，从十大金曲奖到评委会主席大奖，从入不敷出到年收入翻涨50倍。MV架构出了一幅独特而极具艺术画面感的音乐拼图，刻画了一个与命运抗争，为音乐而生的尚雯婕 [5]。
末世论，基督教教义神学课题之一，也称终极论，是关于人类及世界的最终结局的信仰和理论。 该词源于希腊文词根Eschatos（最后的）和Logos（学说），意为“关于最后之事的学说”。 末世论主要论述人死后的结局和世界末日后的情况，包括基督再临、死人复活、最后审判、千禧年及天堂、地狱等内容。
0. 《最后的晚餐》是意大利艺术家 达·芬奇 所创作的壁画，现收藏于意大利 米兰 圣玛利亚感恩教堂 。 该画作以《 圣经 》中 耶稣 跟 十二门徒 共进最后一次晚餐为题材。 在这一作品中，达芬奇紧紧抓住耶稣在与12个门徒共进晚餐时，忽然说出“你们其中有一个人出卖了我”以后，众门徒作出各种不同神情的这个极富表现力的瞬间，画面中人物的惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和行为，都刻画得精细入微，惟妙惟肖，是所有以此题材创作的作品中最著名的一幅。 [14] 《最后的晚餐》是宗教题材中最著名的作品之一，对人物心理的描写极为精细，因此被誉为文艺复兴之先河。 [11] 中文名. 最后的晚餐. 外文名. The Last Supper. 作 者. 达·芬奇. 画 种.
圣经记载，撒母耳（Samuel）是 以色列 最后的一位士师，也是以色列民立国后的第一位先知，他曾膏立扫罗和 大卫 为王。 他不但是一个先知，也是祭司；更是一位伟大的军事家、政治家、 宗教家 。 是圣经中极少的没有记载任何罪行的人之一。 撒母耳，意为“从耶和华那里求来的” [1] 。 撒母耳记 上一章20节中语带 双关 的话，并不是用来解释撒母耳这名字的意义； 哈拿 的话只是她的祷告和她回忆有关其儿子出生时的事而说的。 中文名. 撒母耳. 外文名. Samuel. 国 籍. 以色列. 职 业. 士师，祭司，先知. 主要成就. 引导以色列人进入君王时期. 出生地. 以法莲山地的拉玛琐非. 信 仰. 犹太教. 父 母. 以利迦拿和哈拿. 目录. 1 家庭背景. 2 幼年时. 3 成年时.
《最终信仰》是由黑籍创作的网络小说。 讲述了里林来到了无限世界，发现无限世界里没有众多妖怪，也没有霸气荡漾的武侠，更没有痴缠纠结的爱情，只有一座木屋，主人公里林只好自己从零开始的一个故事。 [5] 中文名. 最终信仰. 作 者. 黑籍. 类 别. 时空穿梭. 首发网站. 起点中文网. 作品标签. 升级练功、无限流. 开始创作时间. 2011年10月20日. 写作进程. 连载中. 授权状态. A级签约.
编辑. 关于 成吉思汗 “长生天”思想，有很多学者从政治角度进行过分析。. 西北民族学院 的赵金平女士在《 青海民族研究 》2002年第3期上发表题为《再论成吉思汗与“长生天”崇拜》的文章，从 宗教学 的观点出发，探讨成吉思汗的“长生天”崇拜思想，论述 ...
