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2020年3月7日 · 1、首先說明由《攝分》所出的皈依勝利。 在《攝抉擇分》中有提到皈依三寶的勝利，可分為兩個四聚(子目) 來說明。 第一個四聚，就是獲廣大福、獲大歡喜、獲三摩地-定、獲大清淨。 獲廣大福。 如《無死鼓音陀羅尼經》中說：「佛陀功德不可思議，正法功德不可思議，聖僧功德不可思議，如果相信三寶的信心同樣不可思議，那麼所感得的果報也是不可思議的。 《攝波羅蜜多論》中也說 ：「如果皈依三寶的福德有形色、可以衡量的話，以三千大千世界作為容器，都無法容納得下。 就如同大海水，是無法用手捧來測量的。 二獲大歡喜者，如《念集》中云，「若諸日夜中，能隨念諸佛，正皈依佛者，此是人所得。 」於餘二寶亦如是說。 我今獲得依止如是三寶歸宿，是為善得，作意思惟，增長歡喜。 三獲三摩地，四獲大清淨者，謂由等持及以慧學而得解脫。
No.664（663，665） 合部金光明經序 金光明經者，教窮滿字，金鼓擊於夢中。理極真空，寶塔踊於地上。三身果備，酬昔報之無虧。十地因圓，顯曩修之具足，所以經王之號，得稱於斯。將知能弘賛人，其位難量者也。大興善寺沙門釋寶貴者，即近周世道安神足，
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2020年5月22日 · 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文142-2. 此復如《三摩地王經》云，「設月星處皆墮落，具山聚落地壞散，虛空界可變餘相，然尊不說非諦語。. 又如《三摩地王經》中所說：「縱使天上的月亮、星星都墜落下來，山河大地完全崩壞離散，整個虛空界 ...
2020年4月15日 · 今初﹞. 壬四 皈依後所學的次第: 皈依後的所學分二： ① 出於《攝分》所學者。 ② 出於教授（口訣）所學者。 癸一 出於《攝分》所學者: 此處的所學又分為兩組來解釋。 第一組又分為四項： ①依止殊勝士夫。 ② 聽聞正法。 ③ 如理作意。 ④ 修行符合正法之法。 【初中有二四聚。 初四聚中，親近善士者，謂如前說，善知識者，乃是一切功德依處，觀見是已而正親近，由歸依佛即是歸依示道大師，隨順此之正行，即是親近示道師故。 子一 親近善士: ① 依止殊勝士夫。 皈依後的學處有二，一.出自《攝分》者與二.出自教授-口訣者。 《攝抉擇分》中的皈依學處內容，可分兩組四法，兩組再可分為四聚(子項)來說明。 第一個四聚，1.就是親近善知識、2.聽聞正法、3.如理思惟、4.法隨法行。
2020年8月12日 · 數數捨身過患者，如云： “ 一一身體諸骨聚，超過幾多須彌峰。” 謂一一有情受身之骨，若不爛壞，多於須彌。 思惟六苦中第三數數捨身的過患，就像《親友書》所說：每一位有情每一次受身的骨骸，如果不腐爛壞散，堆積起來可以超過好幾座須彌山。
2021年1月8日 · 若不爾者，能使菩薩厭諸有情，由此失壞菩提心種，故即失壞極大果聚。 譬如施捨身肉等，雖然意樂上已將身體佈施給有情，但在還不堪能施肉身的階段，唯一應當遮止施身；否則冒然激進，能令菩薩對有情心生厭離，由此失壞菩提心種子。
