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「文憑」和「學位」有什麼不同？ (刊載於 2007年 1月 13日《世界日報》) 大學畢業，頒發給學生的是 degree，中文譯為「學位」，例如：學士、碩士、博士，都是「學位」。 學院畢業，依學生所讀的課程，會獲得 diploma，中文翻譯為「文憑」，又分為「職業文憑」和「學術文憑」兩種。
2020年6月24日 · 廣論消文 151-2 日常法師第二輪開示 菩提道次第廣論卷六 ※ ﹝敬禮勝尊具大悲者足。 【如是隨念當死及思死後墮惡趣之道理，能令其心厭捨現世，於後善趣發生希求。次由共同皈依及由定解黑白業果，勵力斷惡修善，則能獲得善趣妙位。然非以此便生喜足，是令發起共下士之意樂及發共中士之意樂 ...
消文74 74頁6行 – 75頁1行. 壬一、未修念死所有過患. 如是於其有暇身時，取心藏中有四顛倒，於諸無常執為常倒，即是第一損害之門。. 其中有二，謂粗及細，於其粗劣死無常中，分別不死是損害門。. 如同上述在閒暇所依身中獲取心要時，會有「常樂我淨」四種 ...
特別殊勝，加持及成就迅速，因此當以之為信靠處。. 侯松蔚恭譯自《成就法總集‧具德香巴噶舉不共護法白怙主如意珠法類》中Tshulthrim Rinchen 所造《白怙主如意珠成就法及隨許文‧勾召三界之鉤》。. 按：《成就法總集》雖屬薩迦派，但薩迦、格魯、噶瑪 ...
2020年11月3日 · 如是淨戒乃至智慧，修諸本尊、脈息、明點等，皆不能入菩薩之行。 如同以上布施那樣，波羅蜜多乘其餘戒、忍、進、定、慧等五度以及密乘修持本尊、氣脈、明點等（即波羅蜜多乘及密咒乘的所有修行），若無菩提心攝持，均非菩薩行。
今初. 庚一、正明因相. 轉趣大乘能入之門者，謂即發心於勝菩提。 若於相續中生起此心，如《入行論》云，「若發大心剎那頃，繫生死獄諸苦惱，應說是諸善逝子。 」謂即獲得佛子之名，或菩薩名，其身即入大乘之數。 若退此心，亦從大乘還退出故。 是故諸欲入大乘者，須以眾多方便勵力令發。 什麼叫做入大乘門呢？ 如果在自己的身心相續上，真實的生起殊勝的菩提心，那就是真正進入了大乘之門。 如同《入行論》中說：「無論是誰，只要他發了菩提心，雖然發心的這一剎那之前他還繫縛在六道輪迴，受著種種的苦惱的眾生，但是因為發了這個心，此時就成為佛子了。 」也就是說，發了菩提心後立即獲得「佛子」或「菩薩」的稱號，此時就進入大乘修行者的行列。 如果退失菩提心，也立刻從大乘門退出，不再是佛子或菩薩了。
在西藏佛教中，有完整及清淨的四臂相準提隨許傳承及口傳傳承。衲雖然並無專修此准提法，但卻曾依札什倫布寺方丈卡青洛桑 素巴大師（Kachen Losang Sopa）而得此傳承。恩師當年曾授予衲百位本尊之全部隨許及口傳傳承，准提佛母便是這一百尊中的其中一
