搜尋結果
2023年3月11日 · 朴成焄是個莽撞暴力的角色，其實是相當容易攻破，死穴可能就是小孩，宋慧喬利用朴成焄除掉老是找她麻煩的怪老師，車珠英大概是裡面最無知的惡人，畢竟宋慧喬主力就是林智妍，想要用看起來像是司法正途其用了小手段把林智妍送進大牢，對少部分觀眾來說沒看見林智妍被折磨可能不夠過癮。 下半部與李到晛的感情戲隨著加入戰局也合情合理，鄭成日很早就出局，兩人的感情戲也是溫和這部韓劇嚴肅的氣氛，同時宋慧喬也大義滅親解決長年來的家人情緒勒索，可以想像宋慧喬小時候多麼無助，小時候面對霸凌卻沒有家庭做後盾，許多演員都演出不俗，包括宋慧喬 李到晛。 配角也都有很棒的演出。
2020年9月12日 · 新譯廣論. 【如是若由染污無明薩迦耶見，他自在轉，三門作行殺等不善，集非福業。 若行捨施守護戒等欲界善法，是集褔業。 若修靜慮無色地攝奢摩他等，是為積集諸不動業。 因此，若受「染汙無明」和「壞聚見」影響，而以身、語、意三門從事殺生等不善法，便是積集「非福業」。 實行佈施、守護戒律等欲界善法，便是積集「福業」。 修習「色界」或「無色界」靜慮三摩地境的奢摩他(止),便是積集「不動業」。 【若爾於三有中一切盛事，見為過患，希求解脫欲樂，發起修眾善業，又於無我義如理觀察慧相應思諸善淨業，是否集諦生死因耶？ (問：)如果已看見三有一切世間圓滿盛事的過患，且為求解脫的願欲激發，那是否能產生大量善業？ 還有，這種與如理觀察無我意義之慧相應的善「思業」，又是不是生死輪回之因的「集諦」呢？
廣論消文309 309頁1行-末行. 益西彭措堪布開示. 火一、於所應得破除退屈分三：. ①破除退屈之必要 ②破除退屈之理 ③宣說生起怯弱之因. 土一、破除退屈之必要. 所得佛者，謂是永盡一切過失，畢竟圓滿一切功德，我修一德、斷一過失且極艱難，故我豈能獲如是 ...
2021年2月17日 · 廣論消文311 為求菩提難行之苦，較其前苦尚無一分. 廣論消文311 310頁7行-311頁3行. 益西彭措堪布開示. 火二、於能得方便破除退屈分二：. ① 破除認為不能佈施手足等的怯退. ② 由斷疑而破除對施身怯退. 於能得方便破除怯退者。. “能得方便”，即能得佛果的 ...
消文 39 P35 L7 – L12 又如華嚴經云：「我此知識說正法，普示一切法功德，遍示菩薩威儀道，專心思惟而來此。此是能生如我母，與德乳故如乳母，周遍長養菩提分，此諸善識遮無利。解脫老死如醫王，如天帝釋降甘雨，增廣白法如滿月，猶日光明示靜品。
2021年1月30日 · 廣論消文 294 – 下篇 294 頁 3 行-末行 益西彭措堪布開示 金三、所依瞋非應理分二： ① 觀能害因及有過無過 ② 觀自所受 申三 觀察所做而說明嗔恚不合道理: 「觀察所依而說明嗔恚不合道理」分二： ① 觀察能害之因及過失所在。 ② 觀察自身的承諾。 酉一 觀察能害之因及過失所在:
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
