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2015年11月30日 · 責任與承擔：活佛師尊說故事. 一、責任來自於自覺與發心。. 愿力，非指派，亦非賦予，實乃仁心之發動。. 二、承擔乃責任之踐履。. 有承擔，乃能義無反顧，勇往直前。. 有承擔，縱或吃盡苦頭，亦甘之如飴，不覺委屈。. 三、如何展現白陽弟子之 ...
2007年4月1日 · 慬哦住於汝巴時，公巴德熾因太寒故，身體衰退，向依怙童稱議其行住。如彼告云 ... 若公巴德熾為慬哦瓦大師的弟子 ，而傑貢巴（即童稱）為嘉裕瓦大師的弟子，嘉裕瓦是慬哦瓦無與倫比的三大弟子之一。比對之下，公巴德熾的輩分顯然高於童 ...
2015年12月1日 · 道場辦事人才如何責任負起. 先天道場的「辦事人才」，是替上天專門辦理三曹普渡收圓之大事，比一般眾生更應明理實修，師尊慈悲︰「辦道盡心，修道修心，犧牲生命奉獻一切給有情眾生」，祖德根基佛緣皆是具足，是道中的優秀人員所選拔出來的。. 當一個 ...
三字經先天解：. 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥. 「教不嚴 師之惰」. 教者教化也，化者，氣化也，人的氣稟過與不及皆病，中和為德，德化歸性，中庸云：修道之謂教，聖人之教化目的，在轉化眾生的氣稟拘物慾蔽，復本然之善 (仁義禮智信)。. 為師者不 ...
謝沅瑾表示，如果想要知道一個人是否遭到下符或下降頭，有兩個很簡單的方法，第一個就是觀察眼珠正上方，如果眼珠正上方出現一條黑線，通常就是中了降頭，如果出現一條灰線，通常就是中了符咒，如果出現一條紅線，通常就是被小鬼纏。 另一個方法，就是用米酒作測試。 謝沅瑾表示，「米」具有潔淨作用，只要端著米酒到他人身前，如果是受到法術控制的，就會開始全身不舒服，如果強迫他喝米酒，則會出現十分激烈的反抗，如果有這樣的行為，通常就有理由去懷疑。 謝沅瑾表示，要解符咒或降頭，通常就是要用符解符，如果一般人沒有辦法自己用符解，可以試著用粗鹽、白米、榕樹葉，再加上白開水，然後喝下去﹔一般而言，如果有中符或降頭，喝了這樣一碗水後就會開始不斷嘔吐，將體內毒素吐出，可以用來解除輕微的毒，如果沒有太多作用，就要求助法師。
2020年7月5日 · 六萬多年的輪迴，無明、習性、脾氣、毛病非常多，以戒律來警覺提醒，恢復清靜靈明自性。. 戒律即三清四正。. 二、 何謂三清. 三清者即：聖凡清、錢財清、男女清。. (A) 聖凡清：. 就是聖事、凡情界限要分清楚，也就是公私分明，重聖輕凡，不可以假公濟私 ...
《攝抉擇分》中所說的皈依勝利有兩個四聚，其中第一個四聚，即：獲廣大福、獲大歡喜、獲三摩地、獲大清淨。 午一、第一四聚. 初四聚中：① 獲廣大福者，如《無死鼓音陀羅尼》云：“佛世尊難思，正法亦難思，聖僧不思議，諸信不思議，異熟亦難思。 ”《攝波羅蜜多論》亦云：“歸依福有色，三界器猶狹，如大海水藏，非握能測量。 第一四聚中的第一種利益——獲廣大福，就是如《無死鼓音陀羅尼經》所說：“佛陀功德不可思議，正法功德不可思議，聖僧功德不可思議，如果對這些不可思議處生起信心，那麼這個異熟果也是不可思議。 ”《攝波羅蜜多論》也說：“皈依的福德如果有色法的形相，三界的容器尚且狹小而無法容納，如同大海水藏不是以手握所能測量一樣。
