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2017年6月17日 · 中国古代历史. 万历十五年（书籍） 中国古代以道德治天下的逻辑是什么？ 李密《陈情表》中提到“伏惟圣朝以孝治天下”，黄仁宇先生在《万历十五年》也提到明代衰落的原因是“中国两千年，以道德代替法制，至明代而极，是一切问题的症结… 显示全部 . 关注者. 12. 被浏览. 5,366. 6 个回答. 默认排序. 知乎用户. 5 人赞同了该回答. 这故事就长了。 要从东周开始讲起。 话说在西周末年，周幽王挂了以后， 周平王 定都洛邑（现在洛阳）是为东周。 东周和西周不一样，东周是在诸侯国的拥立下成立的，中央政权很弱，但是周边诸侯又在名义上奉其为主。 同时，原来西边的土地被秦吞并，秦国在征服了北方蛮夷部落以后实力大增，随时可能东进。 因此，齐、鲁、楚、吴、越、燕等诸侯国不断增强自己的实力。
因此“以孝治天下”是汉代以来的国策，所谓“忠臣必出于孝子”，就是这种理论的外化。所以忠孝合一之后，“以孝治天下”就是在提倡对君主的绝对忠诚。李密《陈情表》这句话绝非阴阳，而是汉代以来的一句熟语。再举个晋书中的例子：
陈情表中“伏惟圣朝以孝治天下”可以说明晋朝因为得国不正而不敢提“忠”吗？. 好像经常看到晋朝得国不正而无法在官方地谈“忠”这类说法。. 首先，这个问题有意义吗？. 或者说“合法性”“法统”到底存不存在？. 有什么更多的例子可以对其佐证？. 因对 ...
历史. 司马懿. 晋朝（两晋） 晋（西晋） 李密（西晋初年官员兼文学家） 陈情表中“伏惟圣朝以孝治天下”可以说明晋朝因为得国不正而不敢提“忠”吗？ 好像经常看到晋朝得国不正而无法在官方地谈“忠”这类说法。 首先，这个问题有意义吗？ 或者说“合法性”“法统”到底存不存在？ 有什么更多的例子可以对其佐证？ 显示全部 . 关注者. 34. 被浏览. 86,232. 登录后你可以. 不限量看优质回答 私信答主深度交流 精彩内容一键收藏. 可达可达. 51 人赞同了该回答. 这是个伪命题，从来就不存在所谓的“晋朝不敢提忠” 司马昭. 《三国志·魏志·王基传》 景元 二年…… 文王 报书曰：“凡处事者，多曲相从顺，鲜能确然共尽理实。 诚感 忠 爱，每见规示，辄敬依来指。
2 个回答. 默认排序. 白衣. . 后悔当年差750分没考上北大. 7 人赞同了该回答. 蜀地平定之后，并不安稳，朝廷需要一个标杆，于是就找了德高望重的李密，但是李密并不想做这个出头鸟。. 拒绝是不可能拒绝的，除非你有个三观很正的理由。. 要知道，晋是篡位篡 ...
173,866. 23 个回答. 默认排序. 柏舟. 公众号南北往事，nbws1120. 197 人赞同了该回答. 先来复习一下故事背景。 时间 ：西晋代魏，晋武帝司马炎执政，泰始三年（公元267年）立司马衷为太子。 地点 ：未知. 人物 ：晋武帝司马炎、李密、 李密 的祖母刘氏. 起因 ：蜀国灭，司马炎征李密做官，任太子洗马，也就是太子的侍从官。 经过 ：李密上《 陈情表 》，晓之以理，动之以情。 结果 ：得到了司马炎的认同和许可，暂停征召。 所谓孝之为德也大，《晋书》第八十八卷专设《 孝友篇 》，李密是此下第一人。 李密屡被征召，一来是因为他确实有料，这点我们后文再提。 二来是司马炎刚上位，要收买人心。
关注者. 48. 被浏览. 62,611. 14 个回答. 默认排序. 辽东管宁. 海绵，什么都吸收。 323 人赞同了该回答. 一，结合下文看看： 且臣 少侍伪朝，历职郎署 。 本图 宦达 ，不矜名节。 今臣亡国贱俘，至微至陋 ，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓有所希冀。 关键不在 伪朝 ，而是在 亡国 两字，从这里看出李密内心的故国还是蜀汉。 二、看看蜀汉亡国时候，李密在师傅 谯周 前后吆喝时和同门的杜胗干了什么： 《 晋书，良吏 》：杜轸，字超宗，蜀郡成都人也。 父雄，绵竹令。 轸师事谯周，博涉经书。 州辟不就，为郡 功曹史 。 时 邓艾 至成都，轸白太守曰：“今大军来征，必除旧布新，明府宜避之，此全福之道也。 ”太守乃出。
