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林師兄消文 《八十華嚴》〈如來出現品〉。另外查周拉博士關於《修次第篇》的論文中，譯作《聖如來本生經》，經文大致與本論符順。 《無垢稱經》亦云： “ 諸友伴，如來身者從百福生，從一切善法生，從無量善道生。” 如是廣說。
2021年2月19日 · 林師兄消文，廣論第三版第三刷此處仍作「悅匱乏」。 根據藏文 ཐར ། 之義為「解脫」，故消文內容依「脫匱乏」理解之。 {2016.6.24} 簡體版《四家合注》 p. 558 頁尾注亦作此解。
2020年6月1日 · 廣論消文145 勝者為初發業，雖說種種淨惡之門，然具四力，即是圓滿一切對治。. 廣論消文145 145頁2行-146頁4行. 此中初力者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔。. 欲生此者，須多修習感異熟等三果道理。. 修持之時，應由《勝金光明懺》及《三十五 ...
2009年6月1日 · 然而，在半半樓裡，更多的是林煥彰以短詩、短文，與繪畫、藝品結合的畫作。 喜歡繪畫的他，認為繪畫與文字創作的呈現方式截然不同，文字本身具有明確意義，但繪畫卻可以是抽象而主觀，充滿想像空間。
OK神學院/張友義 2018年6月3日 讀“主工人的性格”心得 “主工人”這三個字在和合版中文聖經裡並沒有出現，有出現比較接近的是“作主工”，如使徒保羅寫信給哥林多教會(林前
2020年10月22日 · “ 折籬失壞庵沒林。” “ 庵沒林 ” 即芒果林。“ 籬 ” 是用來保護芒果林的籬笆牆。這比喻什麼呢？在比丘戒當中，根本戒如芒果林，支分戒如週邊的籬笆。籬笆被破壞後，裡面的芒果林就會失壞。如是支分戒守不好，則根本戒也有失壞的危險。
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