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「爬山，不是為了征服山，山只是一個媒介，來鍛鍊自己、挑戰自己。 」邵定國老師如其所是地述說，身為登山者，總會有他執著入山、挑戰頂巔的原因，而他以充滿穿透力的語序及穩如大山的靈魂，說著面對自己的堅持。 臺灣第一，說登山的故事. 五年多前，邵定國老師還與太太居住在臺東，當時他訊息一發出去，登山界的朋友陸續寄來「汰物」，「像是鞋子，若是丟掉可惜，放著也會發臭。 壞掉的爐子賣掉也才5塊、10 塊，登山的前輩們將裝備典藏，可以從相類的物件中比較出不同時期的器具發展軌跡，展現豐富的登山故事，藉這些『文物』見證當時的時代背景與使用者經驗。 」在那時就經營著背包客棧與農場，也開始收集登山相關的物品，發現空間不再容納，且思索世界各地都有一座登山博物館，何以山嶺大川這麼豐富的臺灣沒有？
北市議員林定勇. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 這會期市長馬英九的施政報告引起眾多議員注意，「警察國家的幽靈，在台北街頭徘徊」、「兩顆子彈，劃破的不僅是肚皮，也切斷了人民共識的肌腱」，我想大多數議員都沒把一整本的各局處施政報告看完，僅在 ...
其實林文察最主要的目標就是四塊厝最強悍林戇晟，由於兩代的仇恨，林戇晟在攻打阿罩霧庄不成，將林家祖墳挖掘甚至於燒屍焚骨，以示洩恨，其仇恨不共戴天，林黃端娘，林甲寅、林定邦等墳都被挖掘，如今都被供奉於甲寅村的靈山寺靈骨塔中。
在馮定國搬家後，政府收回，做來給地震園區光復新村的工作站，以及儲物的地方，現今還有紀念物在裡面。而宗評先生曾在斷層館的對聯寫上「百里斷層車籠埔地脈靈山鋤明月，一夕塵灰阿罩霧震央殘夢九二一」，此文在斷層館的外頭還可以看見。
推薦 29 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 【對聯賞析】 牆上蘆葦 頭重腳輕根底淺 山間竹筍 嘴尖皮厚腹中空. 明 解縉： 「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 解縉 (西元1369年 ~ 西元1415年)字大紳，吉水人（今江西吉水），明初學者、文學家。 解縉生而秀異，穎敏絕倫，其母畫地為字，於襁褓中教之，一見不忘，六 七歲 就能 即席吟詩作對，一時 傳為神童。 洪武二十一年進士。 明成祖年間，奉詔主修《永樂大典》，永樂五年（西元1407年）告成，晉翰林學士兼左春坊大學士。 意譯： 那些徒具虛名 ，而無真才實學的人，就像 牆頭上的蘆葦，頭重腳輕，根基不紮實，只是隨風搖擺，毫無主見。
達祕的『聖經略解』，你們若能讀懂，就會知道有一個人，他手中的聖經，從創世記一章到啟示錄二十二章，都是透亮的。 我不是說他絕對完全了，因為只要是人，就難得完全。 然而，這實在是主的作為，達祕弟兄精通英、法、德、希伯來和希臘文五種文字。 他的希臘文、希伯來文相當好，所以纔能把聖經譯成英文、法文、德文等。 據說他的譯本最好的，還是德文和法文。 除了繙英、法、德，這三種譯文的新舊約聖經外，達祕還有許多的著述。 我們不知道達祕弟兄有多少隻手、多少時間，竟能產生這麼多寶貴的著作。 即便一個常人，活到八十歲左右，也難得寫出這麼多東西。 所以倪弟兄說達祕這個人，若不是成為一個事奉主的人，也定規是世界裏的一大家，是個大魂的人。 他所恢復的真理，實在是好，既有見地，又有亮光。
賞析：. 廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。. 後人常用「不識廬山真面目，只緣身在此山中。. 」來比喻 人因陷於事物環境中，以致 只見局部，不能 知道事物的全面。. 暗喻「當局者迷」的意涵。. 而「廬山真面目 ...
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