搜尋結果
経歴. 『 宋史 巻462 巻四百六十二 列伝第二百二十一 方技下 林霊素の条』冒頭に、次のように記されている。. 林霊素は 温州 生まれの人物である。. 若いころ浮屠（ブッダ）を学んだが、師の 笞 ・罵りに耐えられず、やめて道士となった。. 妖幻を ...
秦の統一戦争 （しんのとういつせんそう）は、 秦 が 戦国七雄 の六国を滅ぼし 中華 を統一する 戦争。 紀元前236年 の 趙攻略 の開始（鄴 攻略）から 紀元前221年 の 斉攻略 まで15年間続いた。 背景. 詳細は「戦国時代 (中国)」を参照. 策略. 紀元前238年 、 秦王政 は 丞相 呂不韋 や長信侯 嫪毐 などの集団を排除して、親政を開始した。 秦王政の元には 李斯 や 尉繚 等の人の協力の元で「諸侯を滅ぼして、帝となり、天下を統一する」という策略を立てた。 具体的な措施として、 燕 や 斉 と籠絡し、 魏 と 楚 と穏住し、 韓 と 趙 を滅ぼす。 遠交近攻 である。 李斯と韓非.
『歎異抄』（たんにしょう）は、 鎌倉時代 後期に書かれた 日本 の 仏教 書である。 作者は、 親鸞 に師事した 河和田の唯円 とされる。 書名は、親鸞滅後に 浄土真宗 の教団内に湧き上がった親鸞の真信に違う異義・異端を嘆いたものである。 『歎異鈔』とも。 作者については、現在では唯円とするのが一般的だが、他説として 如信 説・ 覚如 説がある。 また、近年では、覚如以後の本願寺関係者が作者であるとする説もある [1]。 如信説については、香月院 深励 が提唱。 論拠は、覚如がまとめたとされる『口伝抄』などの書物に、親鸞より如信に口伝が行われ、更に覚如がそれを授けられたとあることによる。 唯円説については、主に妙音院 了祥 が提唱 [2]。
概要. 『三国志』の中に「倭人伝」という独立した 列伝 が存在したわけではなく [注釈 2] 、『魏書』巻三十「烏丸鮮卑東夷伝」の一部に倭の記述がある。 中国の正史中で、はじめて日本列島に関するまとまった記事が書かれている。 『後漢書』東夷伝のほうが扱う時代は古いが、『三国志』魏志倭人伝のほうが先に書かれた。 なお 講談社学術文庫 『倭国伝』では『後漢書』を先に収録している [2]。 当時の 倭 （後の日本とする説もある）に、女王の都する 邪馬台国 を中心とした国が存在し、また女王に属さない国も存在していたことが記されており、その位置・官名、生活様式についての記述が見られる。 また、本書には当時の倭人の風習や動植物の様子が記述されていて、3世紀の日本列島を知る史料となっている。
概要. 徒然草の作者 吉田兼好（『前賢故実』 菊池容斎 画 明治時代) 兼好を作者とするのが僧・正徹（後述）以来、定説になっている。 成立については、室町幕府の 九州探題 である 今川貞世 （了俊。 兼好の弟子の命松丸と親交があった）が、兼好の没後、草庵に残っていた原稿を編纂したと言われてきたが、疑わしい [1]。 国文学者の 橘純一 は、 鎌倉時代 末期、1330年8月から1331年9月頃にまとめられたとし [注 1] 、長く有力説とされてきた [1]。 この説によれば南北朝の争乱以前に中年期の兼好が著したことになるが、 現在は「長年書き溜めてきた文章を1349年頃にまとめた」とする説が有力である[要出典]。 序段を含めて243段から成る。
クビライは、趙良弼らが帰還するまでとして、日本に近い高麗の金州にクルムチ（忽林赤）、王国昌、洪茶丘の軍勢を集結させるなど、今回の使節派遣は軍事力を伴うものであった [105]。
臨済は、中国禅宗の祖とされる達磨（5世紀後半 - 6世紀前半）から数えて6代目（六祖と呼ばれる）の南宗禅の祖・曹渓宝林寺の慧能（638年 - 713年）の弟子の一人である南嶽懐譲（677年 - 744年）から、馬祖道一（709年 - 788年、洪州宗）、百丈懐海（749年
