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「映襯」應包括「對比」和「烘托」這兩大類型，亦即彼此平行對等的「相互對映（對比）」和主體與襯體不對等（俱有主從關係）的「相互烘托」，換言之，映襯是「對比」和「烘托」的聯集。
2020年5月7日 · 【名句解析】 文起八代之衰 而 道濟天下之溺 宋 蘇軾《潮州 韓文公 廟碑》： 「文起八代之衰，而 道濟天下之溺；忠犯人主之怒 ，而 勇奪三軍之帥 。 ＂力可以得天下 不可以得匹夫匹婦之心＂！我覺得兩兵交戰應以智取勝 不應以豪奪＂ ＂得民心者得 ...
2010年1月12日 · 柳永是一個專業的詞人，倚聲填詞是他畢生精力之所注，雖然柳永在官場上的地位低微，但在詞史的發展上卻是一個傑出的人物，他不經意的一推，就把詞的發展向前推了一大步，下面就他的成就分為數點： 一、「凡有井水飲處，即能歌柳詞」
2020年5月21日 · 」謂既了知黑白業果，非唯了知即便止住，應數修習，以此是為極不現事，極難獲得決定解故。 如《入行論》中所說：「 苦果是從惡業所生，要如何才能從痛苦中解脫出來？
黃慶萱教授，將借代分為八種：（1）借事物的特徵或標幟代事物（2）借事物的所在或所屬代事物（3）借事物的作者或產地代事物（4）借事物的資料或工具代事物（5）部分和全體互相借代（6）特定和普通互相借代（7）具體和抽象互相借代（8）原因和結果互相 ...
1、讀懂文學的第一個祕密就是：在世界與人之間，建立一種認同的關係。 最明顯的例子是柳宗元在〈始得西山宴遊記中〉，將自我投射為特出之西山，不與剖塿為類；在〈項脊軒志〉中，我們再次發現這種認同，「項脊軒」成為了歸有光整體生命的隱喻。 2、必須將「項脊軒」看待為歸有光生命歷程的某種隱喻，否則無法理解它的寫作方式，以及為何歸有光會把篇名定為「項脊軒志」。 「志」與「記」同，但通常來說記事物者多用「記」，而記人者多用「志」。 項脊軒是一書房，理應用「記」，然而這篇文章除了第一段涉及項脊軒之大概，通篇不見對於項脊軒之描寫，而歸結為歸有光對於三位女子之回憶。 因此〈項脊軒志〉實以「項脊軒」隱喻歸有光，最後乃以「志」為題。
2017年9月23日 · 問君此去幾時來 來時莫徘徊. ※ (《送別》的 後半部分 歌詞 在 後期錄音中 多被忽略，但從 西元1935年 百代公司的 原版錄音來看，這部分歌詞 是 存在的。. 李叔同 (弘一大師) (西元1880年～西元1942年)，生於 天津，少年時 已擅長 吟詩作畫，寫字刻印。. 西元1901 ...
