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2020年5月7日 · 勇奪三軍之帥：唐穆宗 長慶元年〈西元821年〉，鎮州暴亂，朝廷 派韓愈前往昭撫，韓愈 對叛將 王廷湊 曉以大義，終於 使其折服歸順。 意譯： 韓愈 提倡古文，提振起八代的萎靡文風；鼓吹儒學，用 儒道 來挽救濟助 沉溺於佛老思想之天下人 ；忠心耿耿，不 ...
2013年12月4日 · 【方法1】新注音輸入法的「輸入法整合器」 還在網路上詢問網友XX字注音怎麼念嗎? 其實我們常用的新注音輸入法有個非常好用個小工具喔. 讓你再也不用詢問網友~或是慢慢查字典囉!! 請先打開你的新注音輸入法. 找出工具選單. 打開後會看到顯示在第一個的"輸入法整合器" 打開後會看到下面的框框. 接著就把你念不出來的字. 用最左邊上面的工具，寫在左邊的空白欄. 右邊就會出現妳寫的字. 滑鼠移到字上就會有注音囉. 如果寫完沒出現你寫的字. 可以清除再重寫幾次試試看唷.
2020年11月27日 · 次應為授殊勝皈依，謂佛為世尊，法是大乘滅道二諦，僧為不退聖位菩薩，以為其境。 其次，阿闍黎應為祈請者傳授殊勝皈依。 在皈依境中，佛為世尊，法是大乘的滅諦與道諦，僧為不退轉的聖者位菩薩（初地以上的菩薩）。
2010年1月12日 · 一、樂府說：1句法相似，長短不一. 2合樂（兩者音樂體系不同：樂府屬清樂（官方的，中原固有的），而詞屬俗樂（受胡樂的傳入，與傳統中原音樂結合而生的民間音樂）. 3能歌（詞興時樂府早已離樂，如白居易之新樂府已不合樂）. 二、詩餘說：詩之餘響（詞 ...
1、讀懂文學的第一個祕密就是：在世界與人之間，建立一種認同的關係。. 最明顯的例子是柳宗元在〈始得西山宴遊記中〉，將自我投射為特出之西山，不與剖塿為類；在〈項脊軒志〉中，我們再次發現這種認同，「項脊軒」成為了歸有光整體生命的隱喻。. 2 ...
2021年3月2日 · 《菩薩地》說：應知，菩薩的智慧就是能透徹觀察「能趣入」或「已趣入」的一切所知法，並集中對向五種明處而運作。 五種明處便是：內明、因明、醫方明、聲明、工巧明。
其筆之超曠，等於天馬脫羈，飛仙遊戲，窮 極變幻，而適如意中所欲出，韓文公後，又開闢一境界也。 元遺山云：〔只知詩到蘇 黃盡，滄海橫流卻是誰？ 〕嫌其有破壞唐體之意，然正不必以唐人律之。 蘇門諸君子 ，清才林立，並入寰中，猶之邾、莒已。 蘇詩長於七言，短於五言；工於比喻，拙於 莊語。 四 劍南集原本老杜，殊有獨造境地，但古體近粗，今體近滑，遜於杜之沈雄騰踔耳。 明 代楊君謙、本朝楊芝田專錄其歎老嗟卑之言，恐非放翁知己。 五 放翁七言律，隊仗工整，使事熨貼，當時無與比埒。 然朱竹垞摘其雷同之句，多至四 十餘聯。 緣放翁年八十餘，〔六十年間萬首詩。 〕後，又添四千餘首，詩篇太多，不 暇持擇也。
