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《品读梁漱溟的人生智慧》主要内容包括：身处世间，从容淡然；严守心门，活在当下；快乐之道，百味人生；做人之道，最贵在真；真情之道，亲情无价等。 他是中国现代思想家、教育家、社会活动家，是现代新儒家早期的代表人物之一，还是一位国学大师。 通过他，人们可以了解融西洋哲学、佛学与儒学为一体的学术，能找到成就自我与打造成功人生的大智慧，他就是梁漱溟。 梁先生一生充满传奇色彩，风雨近百年，其人如历史，其言如溪潺。 做人、处世、为学、修身等各个方面的心得，无不体现在梁漱溟先生的人生历程中。 他的思想已化为智慧的光芒，指导我们与幸福接近，与成功携手。 [1] 《品读梁漱溟的人生智慧》给读者提供了一个了解梁先生人生智慧的平台，站在这个平台上，人们会豁然开朗，看到无尽的希望，进而走向成功。
“文化三路向说”是 梁漱溟 先生在 《东西文化及其哲学》 当中提出的观点，是其他将唯识学、西方生命哲学及中国传统儒家思想结合在一起后提出的系统的文化观。 他认为各民族的生活方式不同，在生活中解决问题的方法不同，因而分别走上了不同的道路，也就是三种生活路向。 他反对普适性的文化价值理论,强调民族文化的特殊性,强调中国文化的独特性,指出中国传统文化走着一条既不同于西方文化,也不同于印度文化的路数。 中文名. 文化三路向说. 出 处. 《东西文化及其哲学》 提出者. 梁漱溟. 类 别. 哲学术语. 目录. 1 背景介绍. 2 含义. 3 意义. 4 局限. 背景介绍. 播报. 编辑. 梁漱溟的思想渊源. 梁漱溟自小接受私塾教育，其20岁左右开始食素，学习佛学。
生命之道到底是什么？其实冯先生曾在《禅说庄子·大宗师》里提到过，“生命之道，就是从生至死，一个完整的生命，从诞生、生长、发育、成年、到中年、老年、死亡，然后到坟墓里去的这一个完整的过程。” 既有生，便有死。
一、以书为眼，透看杨绛的生命之道. 记得高中读书课那会儿，我的同桌曾向我推荐一本书，这本书便是杨绛先生的《我们仨》。 书的内容是杨绛先生与钱钟书先生以及他们女儿生活的点点滴滴。 从书中一个个的小故事可以看出，这个三口之家曾经幸福又温馨。 书里不仅有着许多体现夫妻之间，父母与子女之间的爱的细节，也有许多文人关于亲情的哲理，例如钱钟书先生曾为了对女儿“专一”而选择不再生育孩子，就是为了能把所有的爱都给予一个孩子。 每当我翻阅这本书，很难不被字里行间所溢出的满满爱意动容，这样有趣的家庭，何尝不是许多人所追求的模样呢? 但美好也会有尽头，钱瑗女士病终，钱钟书先生不久也随之而去。 这无疑对杨绛先生是一个巨大的打击。 从她失去至亲的那段时光所写的文字和言语间都不难发现悲痛她的心情。
全 名. 梁漱溟. 别 名. 焕鼎、寿铭、寿名、瘦民、漱溟. 字. 寿铭. 所处时代. 近现代. 民族族群. 蒙古族. 出生地. 北京 [21] 出生日期. 1893年10月18日. 逝世日期. 1988年6月23日. 主要成就. 研究国学、人生问题和社会问题. 有“中国最后一位大儒家”之称. 主要作品.
1 内容简介. 2 作者简介. 3 目录. 内容简介. 播报. 编辑. 梁漱溟先生认为，这三家都是关于人们修持、涵养或修养的一种学问，其固有的根本精神在“力行实践”。 因此，他说：“儒、佛、道三家之学均贵践履实修，各有其当真解决的实在问题，非徒口耳三寸之间的事。 不掌握此点，不足以言三家之学。 ”如儒家孔门之学，依作者所见，就是“专务导致吾人身心生活日进于自觉而自立，整个生命有所变化提的那学术”。 作者并非不承认这三家之学“其中有思想有知识”，但“主要则在返乎自家身上之修持、涵养、证悟”，若不如此，而“只当作哲学来讲者殊属失真无当”。 现《梁漱溟先生论儒佛道》所收录之文字，各篇既强调三家之学这一固有之根本精神——“力行实践”，又指出儒家修养实践的具体方法。 [1] 作者简介. 播报. 编辑.
天德流行境又名尽性立命境，是唐君毅先生《生命存在与心灵境界》所述九境中之第九境，于其中观性命界。 唐先生说：“此要在论儒教之尽主观之性，以立客观之天命，而通主客，以成此性命之用之流行之大序，而使此性德之流行为天德之流行，而通主客、天人、物我，以超主客之分者。 故此境称为尽性立命境，亦称天德流行境。 此为通于前所述之一般道德实践境，而亦可称为至极之道德实践境或立人极之境也。
