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廣論消文 56 如是修道有思擇修 廣論消文243 心捨有情者，若緣總有情，謂我不能作此許有情之事，心棄捨者，即捨願心，極為明顯。 廣論消文169 此等雖具智慧，然由異熟障故，於彼身中不堪見諦。
2021年1月28日 · 廣論消文 291 290 頁 8 行-291 頁 9 行 益西彭措堪布開示 未三、忍之差別分三： 第三，忍差別分三： ① 耐怨害忍； ② 安受苦忍； ③ 思擇法忍。 初中分二： ① 破除不忍怨所作害； ② 破除不喜怨家富盛、喜其衰敗。 耐怨害忍： 一、體相：他人損害時能忍耐的心。
語言、真相與政治——試解品特The Homecoming的慾望遊戲與荒謬. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 他們的手藝與傳統也許已經消失，他們對新出現的工業社會持敵對態度。. 這看起來很落後，他們的集體主義理想也許只是空想，他們的造反密謀也許是有勇無謀；然而 ...
第一項根本原因 「思決定死」，分三種原因來思惟。 第一種原因是，思惟死一定會來，沒有任何因緣能讓死主退卻。 無論受什麼樣的身，到最後都一定會死。《無常集》中說: 「即使是佛、獨覺、聲聞等聖者都要示現捨身，何況凡夫？
推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文 45 P40L2～P41L7. 第三、親近惡知識及惡友過犯者. 第三科、依止惡知識及惡友的過犯. 設若親近不善知識及罪惡友，亦令諸德漸次損減，一切罪惡漸次增長，能生一切非所愛樂，故一切種悉當遠離。. 念住經云：「為貪瞋癡一切 ...
2020年6月9日 · 已經感果了的就沒辦法改變；假定還在因位當中，或者正在造作中，由於了解了正法，「獲得所餘思差別力」，生起與造作此惡完全相反的想法，正好能夠對治它的，那就能夠完全淨除。就像指鬘、未生怨等人一樣。
