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思惟死緣極多，活緣少者。謂於此命有多違害。謂諸有心及諸無心，若諸魔屬、人非人等眾多違害及旁生類損此身命，亦有多種。彼等如何違害之理，如是內中所有諸病，及外大種違損之理，皆應詳思。 (2).
推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. （一） 初秋，人來人往的T大校園裡，三個染著金髮、耳朵上還穿著閃閃發光的耳環、身材狀碩的男生，手上叼著根菸，跨坐在略顯老舊的豪邁125上面，對著一群臉上洋溢著自信與驕傲的大一新鮮人品頭論足。. 在T大校園裡，說起這 ...
推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 「第一憨是種甘蔗給會社磅。. 」的傳說故事。. 日據時代台灣各地糖廠興建過程中，曾經動用日本警察的力量，強制收購農民土地，這段歷史恰有中國近代史上的名人梁啟超來此作見證。. 民前一年（1911年）台灣政治社會運動領袖 ...
安安大家好～相信在英國倫敦超重要旅遊須知＋攻略 和第一次遊歐洲就上手！機票、住宿、行前準備不藏私報你知 這兩篇幫大家一股作氣增加HP值 讓你更了解怎麼在英國浪流連後 這次酋姐則要是要來教大家怎麼睡、機、場！ （我知道這個主題超怪～但他真的超
2011年4月15日 · 產生 時代與 來源 1. 為唐代新興之詩體，又稱「今體詩」。 2. 漢魏六朝 是古體詩的時代，但梁、陳之後，因四聲之發現，詩的平仄、押韻等嚴格格律漸漸形成，到初唐終於確立今日所見的律詩、絕句體製。 皆為五言或七言之形式。體 製 種 類 1.
2021年2月27日 · 《四十二章經》中說：“人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。 若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。 金七、應勵力修學能相續產生有力正念的最勝之因. 應勵修學能相續生有力正念最深之因，謂與善師善友共住，及應依止多聞等因。 精進的依處是持續生起強有力的正念，而能相續產生有力正念最殊勝的因，是和善知識、善友共住以及依止善知識並且要多聞等因緣。 對於這些最殊勝的因緣，應當努力修學。 如云：“於此等時中，謂當串習念，此因能遇師，或行應理事。 在這個時候，我們應該努力修正念，以這樣的修行，作為我值遇大乘師長或行應理事的因。 益西彭措堪布開示. 對此頌要掌握“此因”二字。 “此因”是指心中數數思惟，思惟的內容是前兩句。
