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2020年8月8日 · 廣論消文 164 163 頁第 7 行-164 頁第 2 行 又如《除憂經》說而思極能厭離，如云，「數於地獄中，所飲諸烊銅，雖大海中水，非有爾許量。生諸犬豕中，所食諸不淨，其量極超過，須彌山王量。又於生死中，由離諸親友，所泣諸淚滴，非海能為器。
2020年12月5日 · 【又如菩薩起毀訾心，則此菩薩須經爾劫恆住地獄。《寂靜決定神變經》說，唯除毀謗諸菩薩外，餘業不能令諸菩薩墮於惡趣。《攝頌 》亦云：「若未得記諸菩薩，忿心諍毀得記者，盡其惡心剎那數，盡爾許劫更擐甲。」謂隨生如是忿心之數，即 ...
「第一憨是種甘蔗給會社磅。」的傳說故事。日據時代台灣各地糖廠興建過程中，曾經動用日本警察的力量，強制 收購農民土地，這段歷史恰有中國近代史上的名人梁啟超來此作見證。民前一年（1911年）台灣政治社會運動領袖林獻堂，因仰慕梁 啟超在清政府下冒險推動改革之大名，特地從日本邀請 ...
消文 78 78 頁 9 行 – 80 頁 3 行 【思惟壽無可添，無間有減者。如《入胎經》云，「若於現在善能守護，長至百年或暫存活。」極久邊際僅有爾許，縱能至彼，然其中間壽盡極速。謂月盡其年，日盡其月，其日亦為晝夜盡銷，此等復為上午等時而漸銷盡，故其壽命總量短少。
消文 27-1 此復說為自未調伏而調伏他，無有是處，故其尊重能調他者，須先調伏自類相續。若爾，須一何等調伏？謂若隨宜略事修行，於相續中有假證德名，全無所益，故須一種順總佛教調相續法，此即定為三種寶學，是故論說調伏等三。
共找到1筆符合 梁仲恆 的資料 搜尋全站» 《媽媽的神奇小子》：誰是受害者？ 「是啊，我知道我起步是慢，但這就是為什麼我繼續去衝，繼續去追的原因，就跟我的命一樣，我就是要從後面追上去！」從小四肢痙攣的蘇樺偉熱愛跑步，他在母親 ...
回向文：往昔父母，早登西方淨土。. 受持虔誦父母恩重難報經的功德法益利益：. 此經人人必讀，可滅忤逆不孝等諸罪及除地獄之報，恆持虔誦流通印贈迴向父母歷代祖先可超拔其靈往生淨土了報親恩，至誠虔持能解厄消災滅罪除障增長己之孝心慈悲心得眾神 ...
