搜尋結果
共找到2筆符合 森田望智 的資料 搜尋全站» 《AV帝王》第二季：璀璨卻短暫的美好時光。 稱霸情色業的村西，急速擴張，想要在衛星電視領域佔有一席之地，然而，日本泡沫經濟海嘯來襲，村西的事業岌岌可危，旗下女優與工作人員對村西的不滿聲音也日漸高漲 ...
1.「如所有性」指的是宇宙人生的本性， 亦即佛法所說的「空性」 2.「盡所有性」指的是對所有緣起法的了解。 所以佛法才說「緣起性空」 真實了悟空性的道理. 能成就阿羅漢果位 出離生死輪迴. 洞徹緣起法的因果道理 能成就菩薩果位. 隨眾生的根器去渡眾生. **這些在廣論的中士道和上士道時都會再詳說. 二. http://blog.xuite.net/leila_yang/twblog/103250029. 1.如所有性：就是空性、真如、真如本性。 2.盡所有性：一切法都是由種種因緣和合所形成的。
消文29-1. 如是修行解脫之尊重，乃是究竟欲樂之根本，故諸欲求依尊重者，應當了知彼諸德相，勵力尋求具其相者。. 諸欲為作學人依者，亦應知此，勵力具足如是德相。. 能成辦解脫的善知識，就是終極所求成佛的根本。. 所以有心想要依止上師的修行者，應該 ...
2020年12月25日 · ⑥觀待三學數量決定. 佛薄伽梵略說六度總嗢柁南，最勝紹尊63如佛密意而為開解，解釋如是重要因相，令發定智，即此數量決定道理。 對於佛陀略說的六度總綱，彌勒菩薩在《大乘莊嚴經論》中依佛密意開顯、解釋了六度之所以重要的理由，目的是為了引發他人不可奪的智慧，其內容即是六度數量決定之理。 63.最勝紹尊：一生補處的彌勒菩薩，“紹”即承繼之意。 若於此理獲勝定解，則執六度修持為勝教授故，當得定解。 其中分六。 如果對“六度數量決定之理”獲得了殊勝定解，就會將修持六度執為殊勝教授，因此必須力求取得此定解。 換言之，只要對以下的道理思惟透徹，就會生起感受，而將六度執為殊勝教授，即對原先並不重視的六度，執為極殊勝的實修教授。
其理分二，一、意樂親近軌理，二、加行親近軌理。. 初中分三，一、總示親近意樂，二、特申修信以為根本，三、隨念深恩應起敬重。. 今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。. 即彼九心攝之為四 ...
消文 67 68 頁 10 行 – 70 頁 1 行 己二、如是次第引導之因相 第二科、以如此次第引導的理由 第二如是次第引導之因相分二，一、正明因相 正說理由， 二、所為義 目的。 今初 庚一、正明因相 轉趣大乘能入之門者，謂即發心於勝菩提。若於相續中生起此心，如《入行論》云，「若發大心剎那頃，繫 ...
2020年9月3日 · 這種執著特定動作能解脫輪迴，是至高無上清淨之法，認為練功者清淨了罪惡，最為殊勝，就是戒禁取見。. 邪見者，謂謗無前世後世及業果等，或計自在及勝性[12]等為眾生因，染慧為性。. [12] 勝性：又譯為主物、自性。. 邪見可分為增益見與損減見二種，損減 ...
