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《楢山節考》（日語： 楢山節考 ／ ならやまぶしこう Narayama bushikō ），日本小說，深澤七郎著，1956年在《中央公論》雜誌11月號發表，敘述日本古代信濃國（今長野縣）寒村的山林內棄老傳說，這個鄉下人民生活非常窮苦，男人為了生存每天都辛苦工作
楢山節考 - 维基百科，自由的百科全书. 《 楢山節考 》（日语： 楢山節考／ならやまぶしこう Narayama bushikō ）， 日本 小說， 深澤七郎 著，1956年在《 中央公論 》雜誌11月號發表，敘述日本古代 信濃國 （今 長野縣 ）寒村的山林內 棄老傳說 ，這個鄉下人民生活非常窮苦，男人為了生存每天都辛苦工作，女嬰一出生就賣給有錢人家，換來的錢來貼補家用，男嬰則丟棄道旁。 在這有一個不成文的規定，老人家到了70歲，就要由家人背到深山野嶺等死，避免消耗家中的糧食，年已69歲的阿玲婆為了讓孫子多一口飯吃，忍痛拿起石頭敲掉自己的牙齒，讓自己看起來蒼老一些。 這看似非常荒謬不合人情，卻深刻地描繪出嚴苛的生存環境之下，自然界的殘酷生存法則。
2018年5月13日 · 想要有尊嚴地死去或許是人類社會追求的目標，但楢山節考向我們所拋出的難題正是：在資源有限的生存法則中，取捨生命的倫理準則何在？ 今村執導的《楢山節考》可以說是毫無保留地展現了人性與生存法則，以及其背後的意義。
『 楢山節考 』（ならやまぶしこう）は、 深沢七郎 の 短編小説 。 民間伝承 の 棄老伝説 を題材とした作品で、当代の有力作家や辛口批評家たちに衝撃を与え、絶賛された、当時42歳の深沢の 処女作 である [1] 。 山深い貧しい部落の因習に従い、年老いた母を背板に乗せて真冬の楢山へ捨てにいく物語。 自ら進んで「楢山まいり」の日を早める母と、優しい孝行息子との間の無言の情愛が、厳しく悲惨な行為と相まって描かれ、独特な強さのある世界を醸し出している。 1956年 （昭和31年）、雑誌『 中央公論 』11月号に掲載され、第1回 中央公論新人賞 を受賞した [1] 。 単行本は翌年1957年（昭和32年）2月1日に 中央公論社 より刊行された。 ベストセラーとなり、これまでに2度、映画化された。
《 楢山節考 》是一部由日本導演 今村昌平 拍攝的影片，參與電影主演的為日本影星 緒形拳 。 本片在1983年於日本上映，榮獲 第36屆坎城影展 金棕櫚獎 ，並獲得各界廣泛的討論，成為一部經典影片。 故事概述 [ 編輯] 劇情描寫在 日本 信州 深山中的一個貧窮小村子，由於貧困而沿襲下來了一種拋棄老人的傳統－就是所有活到70歲的老人，不管是否依舊身體硬朗，只要到這個年紀就要被家人背到楢山上丟棄，以節省糧食的支出。 男主角69歲的母親阿玲婆離上楢山日子不遠了，可是她的身體仍然硬朗，這樣的狀況讓她很苦惱。 因為擔心長子辰平像他父親那樣不敢背母親上山而惹人嘲笑，阿玲婆故意敲掉自己還很結實的門牙。 清晨，辰平背著阿玲婆走上了楢山，山上白骨成堆。 辰平忍痛告別了媽媽，返回村子。
2015年6月25日 · 《楢山節考》以偏遠地區的農村為舞台，在糧食短缺、物質極度貧乏的環境下，為了村落共同體的延續，衍生了各種互相監控的規定，其中一項為棄老習俗，年屆七十的老人不論健康與否，一律被視為包袱，必須摒棄於共同體以外，把僅有的食物留給具勞動力的年輕一代。 棄老傳說的背後，實為此功利主義的貫徹。 小說／電影刻劃本能與規範的對立矛盾，求存的慾望把人性的扭曲合理化，為了生存，良心泯滅，道德不值一顧，老人被棄山中。 傳統長幼有序，「使老有所終」的孝悌觀被顛覆。 故事描述阿玲婆婆已屆六十九歲。 一個冬天的晚上，長子辰平縱有千般不捨，只得無奈送母親上山。 電影不斷強調自然界循環不息的本質，糧食問題得不到解決，棄老將持續下去。 阿鈴婆婆持家有道、勤奮能幹、對子孫關顧。 由始至終貫徹自己的信念，意志堅定。
2023年3月8日 · 《楢（yǒu）山節考》是今村昌平的代表作，拿到了世界三大電影節之一 的戛納影展的最佳影片·金棕櫚獎，在豆瓣上有超過3萬的網友打出了9.0的高分，是公認的神作，每年也在國內的各大電影節上被修復重製進行放映。 今村昌平導演擅長拍攝人性中最真實的一面，執著的抓住那些醜陋的部分，這部《楢山節考》用130分鐘講人性的故事。 《楢山節考》劇情看點. 楢山是個地方的名字，節是習俗，考是考證，片名的意思是到楢山這個地方去考察當地的習俗。 影片一開場，大全景下大雪覆蓋山野，長鏡頭的推移下，一個雪中山村映入眼簾。 故事發生於位於一百多年前日本信州深山裡的這個與世隔絕的村落裡，這個山村是一個讓人絕望的山村。 這裡人們的生活極端貧窮，沒有多餘的糧食供養老人和小孩，所以在這裡形成了一個個殘忍的習俗：
