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2016年8月25日 · 105年國中會考，國文科題本第32題，引了歐陽脩的一段話作為題幹，考的不是書法相關知識，而是標準的閱讀理解題型： 歐陽脩：「蔡君謨既為余書〈集古錄目序〉刻石，其字尤精勁，為世所珍。
這興許是中國抒情詩遺留下來的基本教養吧，那古老的文心。 黃金之心。 文學也不僅止文學而已. 如果抒情傳統遺留下黃金之心，實則也不容怪被過度抒情性所感染的讀者，將這些作品與作者人格或信仰百分百融合。 且我以為更內裡的勾連是某種宗教性的號召。 君不見某某師父或上人開壇弘法，那也是信徒萬千齊呼感恩讚嘆，那種信眾濟濟萬眾一心的虛擲，就算如今網紅直播主再怎麼抖內邀贊助呼告老鐵可能都沒得比。...
作為臺灣近年最重要的西語譯者之一，葉淑吟的譯作質量和產出同樣豐碩。. 早年從繪本、偵探小說入手，葉淑吟二 一五年譯出西班牙作家拉馬薩雷斯（Julio Llamazares）的經典小說《黃雨》，可謂代表作。. 二 一七年譯出哥倫比亞作家瓦斯奎茲（Juan Gabriel Vásquez ...
由寄生式的連載，變成周刊形式的獨立發行，背後支持這些漫畫周刊的便是令人瞠目的利潤。. 章回，本來就是一種商業化的小說形式，傳統的章回小說最初來自說書人的底本，為了繼續吸引聽眾而採取「下回分曉」的說書策略；後來發展到文人的獨立創作，但 ...
最鮮明的例子是當年我們的作品集結出書時，因為「小說家讀者」這個名字太拗口了，所以出版社建議我們改名「網路六匹狼」。 後來再出書時，又改名為8p，為了迎合想像中的讀者，我們不知不覺遠離了我們的初衷。
1. 班固 《兩都賦序》：「賦者，古詩之流，不歌而誦之謂賦。 2. 陸機《文賦》：「賦，體物而瀏亮。 3. 鍾榮《詩品》：「賦者，直陳其事，體物寫志。 4. 文心雕龍《詮賦》：「賦者，舖也，舖采攡文，体物寫志也」 賦固然是免不了要言詞華麗、繁采增文，但正如章程燦1所提的一樣，這一特徵僅能說是賦的充要條件而非必要條件，也就因此而發展出了多樣賦體，在宋代更是大發光彩。
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