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王毓騵先生有一篇「採茶歌」歌詞，1956年呂泉生先生以這篇歌詞，改編客家民謠寫成有名的「採茶歌」。這首作品當年編入六年級的「國民學校音樂課本」。我手邊沒有資料查明究竟呂先生改編客家民謠後，王先生才予以配詞，或是先有歌詞才予以譜曲。
我已經決定，要跟隨耶穌， 永不回頭，永不回頭！ 雖無人同走，我仍要跟隨， 永不回頭，永不回頭！ 十架在前面，世界在背後， 永不回頭，永不回頭！ . 在十九世紀，從不同地區而來的宣教士，為了要把福音傳到印度，而集結到這個國家。 他們集中在以印度教為主流的獵頭部族的印度東北部地區。 許多宣教士被獵頭部族殺害。 在東北印度阿薩姆邦的加羅村落，一位威爾斯宣教士見證了他帶領的第一個歸主家庭所經歷的事。 當時，該村村長為了警告村民不可信耶穌，在召見了該家庭時，預備了弓箭手，威脅他們放棄基督教信仰。 然而，被問到其答覆時，那位父親以『我已經決定，跟隨耶穌，永不回頭。 』回答。 隨之，他的兩個孩子被弓箭手殺害。 他們接著以殺害其妻子威脅那位父親歸回印度教，從父親口中的答覆卻是：『縱無人同往，我也要跟隨。
2017年9月23日 · 問君此去幾時來 來時莫徘徊. ※ (《送別》的 後半部分 歌詞 在 後期錄音中 多被忽略，但從 西元1935年 百代公司的 原版錄音來看，這部分歌詞 是 存在的。. 李叔同 (弘一大師) (西元1880年～西元1942年)，生於 天津，少年時 已擅長 吟詩作畫，寫字刻印 ...
主題曲「跳舞時代」由鄧雨賢作曲、陳君玉作詞，處處可見新時代女性對自由戀愛的嚮往、渴盼，片中還可看到當時先進女性穿著大膽又公然吸煙的畫面，這個世界一直都沒變似的，永遠都處在新舊交替的臨界點上，流行，不過是古今一再重複吧了。
2021年9月8日 · 楊秀卿（西元1935年～西元 ）出生於台北 新店（今 新北市 新店區）屈尺，母親招贅，父親是 客家人。. 西元1938年 雙眼失明，1945年 開始 跟 邱查某老師 學習台灣歌仔 說唱表演藝術。. 西元1947年起，跟 養母（義母）蕭陳阿某 學藝，並隨 養姊 蕭金鳳 走唱。. 1954 ...
台語歌謠從當初的「台省民主歌」到現在伍佰的台語搖滾歌，豬頭皮朱約信的台語饒舌歌，陳明章、蔡振南回歸鄉土的創作，台語歌曲再次返回台灣流行歌壇主流，變化不可謂不大。
2018年8月3日 · 這些作品常常充滿幽默，有直接觸摸到巴赫個性的樂趣。這些作品有時更換歌詞，改用在宗教方面。 清唱劇第 211 號 BWV211 正式曲名為「安靜點，別講話」 (Schweigt stille, plaudert nicht)，另有暱稱「咖啡清唱劇」，是在 1732 年到 1734 年間譜作
