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推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 14:5 參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。. 14:6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。. 他行這事並沒有告訴父母。. 14:7 參孫下去與女子說話，就 ...
推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文81 82頁1行 – 83頁1行. 此中分三。 思贍部洲壽無定者。 總之俱盧壽量決定，諸餘處者，各各於自能住壽量雖無決定，然亦多數能得定限。 贍部洲壽極無定準，劫初壽數，經無量年，今後須以滿十歲為壽長際，即於現在老幼中年，於何時死，皆無定故。 新譯廣論： 因此，我們每天也要依以下三種方法生起快將死亡之心： (1).「思維贍部洲壽量無定」－總體而言，俱盧洲(梵：Uttarakuru，俱盧洲的人壽必定是一千歲)的壽量是固定。 「俱盧洲」及「贍部洲」以外的其他部洲，各各所享壽數雖非固定(牛貨洲的人壽是五百歲、勝身洲的人壽是二百五十歲)，但是大多數也能得享定限壽數。 然而，贍部洲的壽量則是極不固定，劫初的壽命可達無量歲，但到了最後，十歲已是最長極限。
2020年5月24日 · 廣論消文143 若未如是遮止惡行，雖非所欲，然須受苦，任赴何處，不能脫故。. 廣論消文143 142頁12行-143頁末行. 《海問經》云，「龍王，諸菩薩由一種法，能斷生諸險惡惡趣，顛倒墮落。. 一法云何？. 謂於諸善法觀察思擇，作如是念，我今若何度諸晝夜 ...
廣論消文 80 81 頁 3 行 – 81 頁末行 癸二、思惟死無定期 第二思惟死無定期者。 謂今日已後， 百年以前， 其死已定。然此中間，何日而來，亦無定期，即如今日，謂死不死，俱不決定。然心應執死亡方面，須發今日定死之心。 如何修習念死的法門中，第二個根本 「思惟死無定期」。
2019年12月18日 · 俱生骨肉尚須棄捨，況諸餘法。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文84 84頁5行 – 85頁1行. 癸三、思惟死時除法而外餘皆無益. 第三思惟死時除法而外，餘皆無益之三者。. 如是若見須往他世，爾時親友極大憐愛而相圍繞，然無一人是可隨去。. 第三個根本 ...
第323期：繼承人先於立遺囑人死亡，遺囑還有效嗎？. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. ☉發行單位：法治國律師事務所 ∕ 撰文：王泓鑫主持律師. ☉出刊日期：2021/07/08. 【法律加油站】：繼承人先於立遺囑人死亡，遺囑還有效嗎？. 【事件】. 陳奶奶生前預立遺囑 ...
假如說你死了，就不再拜了，也不再想念了，今天見到你，是神通變化而來呀！ 第二天，大師隨二親去祭祖墓，又去蔔擇二親的葬穴，這時老父親已八十歲了，大師開玩笑說：「今日活埋老子，省得他日再來！
