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2024年3月7日 · 維基百科，自由的百科全書. 沈從文 （1902年12月28日—1988年5月10日），原名 沈岳煥 ， 字 崇文 ，後改名 沈從文 ， 筆名 有 休芸芸 、 懋琳 、 甲辰 、 上官碧 、 小兵 、 炯之 等 [1] [2] ， 齋名 窄而霉齋 ，男， 湖南 鳳凰 人， 中國 現代 文學家 、 小說家 、 散文家 和 考古學 專家。 生平 [ 編輯] 祖父沈宏富為漢族 客家人 ，生身祖母劉氏為苗族，母親黃素英為土家族 [3] ，沈從文早年亦以漢族人自居，晚年時選擇了 苗族 。 [4] [5] [6] 1917年高小畢業後，進入 陳渠珍 湘西護國聯軍部隊辦理雜事，後任陳渠珍書記。 陳藏書甚多，沈受益匪淺 [7] 。 1922年在陳的支持下，沈離開湘西去北京發展。
沈從文 （1902年12月28日—1988年5月10日），原名 沈岳煥 ， 字 崇文 ，後改名 沈從文 ， 筆名 有 休芸芸 、 懋琳 、 甲辰 、 上官碧 、 小兵 、 炯之 等 [1] [2] ， 齋名 窄而霉齋 ，男， 湖南 凤凰 人， 中国 现代 文学家 、 小说家 、 散文家 和 考古学 专家。 生平 [ 编辑] 祖父沈宏富為漢族 客家人 ，生身祖母劉氏為苗族，母親黃素英為土家族 [3] ，沈从文早年亦以汉族人自居，晚年时选择了 苗族 。 [4] [5] [6] 1917年高小毕业后，进入 陈渠珍 湘西护国联军部队办理杂事，后任陈渠珍书记。 陈藏书甚多，沈受益匪浅 [7] 。 1922年在陈的支持下，沈离开湘西去北京发展。 1923年进入 北京大学 旁听，同时练习写作。
1950年秋，沈從文棄文（學）從文（物）。文革期間，他被下放到湖北咸寧幹校。1981年，歷盡波折的他出版了凝練15載心血的《中國古代服飾研究》，在中國物質文化史的研究方面做出了貢獻。1988年5月，沈從文在北京逝世。 沈從文的文學成就以小說最高
2021年10月9日 · 沈從文家書從雙方踏入戀愛為起始，到文革前夕，收入了橫跨三十餘年的家書。. 頻繁的書信與細膩的情話，見證了兩人刻骨銘心的愛戀，也帶我們側看了大時代的演變。. 文：沈從文、張兆和. 一九三四年一月九日 第二信 北平. 親愛的二哥：. 你走了兩 ...
2024年3月7日 · 沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），原名沈岳煥，字崇文，後改名沈從文，筆名有休芸芸、懋琳、甲辰、上官碧、小兵、炯之等 [1] [2]，齋名窄而霉齋，男，湖南 凤凰人，中国现代文学家、小说家、散文家和考古学专家。
沈從文_百度百科. 沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈嶽煥，乳名茂林，字崇文，筆名休芸芸、 甲辰 、上官碧、璇若等， 湖南 鳳凰縣 人，中國著名作家、歷史文物研究者。 14歲時，他投身 行伍 ，浪跡湘川黔交界地區。 1924年開始進行文學創作，撰寫出版了《 長河 》《 邊城 》等小説。 1931年－1933年在 國立青島大學 任教， [17] 抗戰爆發後到 西南聯大 任教，1946年回到 北京大學 任教，建國後在 中國歷史博物館 和 中國社會科學院歷史研究所 工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《 中國古代服飾研究 》。 1988年5月10日病逝於北京，享年86歲。 中文名. 沈從文. 外文名. Shen Congwen. 別 名. 茂林. 國 籍.
2014年7月29日 · 沈從文是中國1920－1930年代富於盛名的小說家，1988年他去世時《紐約時報》訃告稱他為「中國文學與獨立思想的桂冠式人物」。 他的代表作品包括小說《邊城》與《長河》，以及一系列其他形態豐富的短篇小說；1949年政權更迭後，他轉入文物研究，創作《中國古代服飾研究》，至去世再未有小說公開發表。...
2022年7月3日 · 沈從文於新中國成立之後，儼然成了一個文物研究專家。 他由雜文物蒐集考證而成的自然系統，作為一種知識結構博物學的出現，是奠基於文學藝術的培養。 我們在《從文自傳》中感受到自然風物對他的特別意義，進而微妙的體會到他『感物』體驗中有人類生活的痕跡，其構思的深化、情感的滲透和美術品形象孕育相互生發。 因此知道他凡是遇到的人事物理，都可直接由『感物』而獲得審美體驗。 他對知識的渴求，在生活中強調『美育代宗教』。 這種知識的建構，作品結構的藝術形式既不是偽裝，也非裝飾。 毫不誇張的說，沈從文物質文化的書寫，與「講雅淡，不講鮮穠；講寫意，不講形式；講蘊蓄，不講實描；講神韻超遠，不講氣象煊赫」的南宋畫一樣，賦予自然系統有意味的形式。 汪曾褀說沈從文具有「抒情氣質」，並將他的文物事業稱之為『抒情考古學』。
沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），原名沈岳煥，字崇文，後改名沈從文，筆名有休芸芸、懋琳、甲辰、上官碧、小兵、炯之等，齋名窄而霉齋，男，湖南鳳凰人，中國現代文學家、小說家、散文家和考古學專家。
沈從文既然 想保持湘西邊地那種原始質樸的倔強 與獨立，那麼他受到來自中原大一統 文化的鄙薄與擠壓倒也是歷史的一種 必然。 說到底，沈從文未被他同時代 的文藝思想所接受，最終是他所堅持 和奉行的美學標準與30至70年代整個 中國社會的歷史走向相悖，兩者有質 之異別。 最初，讀者是從沈的文字、取材 和風格方面對他發生興趣從而注意上 他的。 徐霞村在1927年發表的〈沈從 文的《鴨子》〉一文，大概能代表這種 最初的感受1： 沈君⋯⋯以至能給你一種完全出於自 然的印象，叫你找不出一點生硬的痕 。 一字字在你耳邊震盪，如同麻雀 的叫聲那麼清脆⋯⋯沈君能把最生動 的土語用在最恰當的地方，這是他的 一個長處。
