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- 法相宗，又名唯識宗、慈恩宗、中道宗，屬於瑜伽行唯識學派，為漢傳佛教宗派之一，由三藏自印度傳入中國，传统上以彌勒菩萨为初祖，實際上由窥基所創立。 唯識無境的宗師依次為阿逸多、無著、世亲、陈那、护法、戒贤、玄奘、窥基、慧沼、智周。
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法相宗 ，又名 唯識宗 、 慈恩宗 、 中道宗 ，屬於 瑜伽行唯識學派 ，為 漢傳佛教 宗派之一，由 三藏 自 印度 傳入中國，传统上以 彌勒菩萨 为初祖，實際上由 窥基 所創立。 唯識無境 的宗師依次為 阿逸多 、 無著 、 世亲 、 陈那 、 护法 、 戒贤 、 玄奘 、窥基、 慧沼 、 智周 。 祖庭為陝西 大慈恩寺 ，又以窥基法師尊號命名，故稱慈恩宗。 慈恩寺與 西明寺 並為 唐朝 時學習唯識學的重要道場。 日本法相宗的大本山為 興福寺 和 藥師寺 。
- 法相
- Pháp tướng
- 법상
- 依法相立名，善於分析諸法的相狀特徵
工具. 玄奘 三藏像（位於 西安市 大慈恩寺 大雁塔 ） 法相宗 ，又名 唯識宗 、 慈恩宗 、 中道宗 ，屬於 瑜伽行唯識學派 ，為 漢傳佛教 宗派之一，由 三藏 自 印度 傳入中國，傳統上以 彌勒菩薩 為初祖，實際上由 窺基 所創立。 唯識無境 的宗師依次為 阿逸多 、 無著 、 世親 、 陳那 、 護法 、 戒賢 、 玄奘 、窺基、 慧沼 、 智周 。 祖庭為陝西 大慈恩寺 ，又以窺基法師尊號命名，故稱慈恩宗。 慈恩寺與 西明寺 並為 唐朝 時學習唯識學的重要道場。 日本法相宗的大本山為 興福寺 和 藥師寺 。
法相宗 ，又名 唯识宗 、 慈恩宗 、 中道宗 ，属于 瑜伽行唯识学派 ，为 汉传佛教 宗派之一，由 三藏 自 印度 传入中国，传统上以 弥勒菩萨 为初祖，实际上由 窥基 所创立。 唯识无境 的宗师依次为 阿逸多 、 无著 、 世亲 、 陈那 、 护法 、 戒贤 、 玄奘 、窥基、 慧沼 、 智周 。 祖庭为陕西 大慈恩寺 ，又以窥基法师尊号命名，故称慈恩宗。 慈恩寺与 西明寺 并为 唐朝 时学习唯识学的重要道场。 日本法相宗的大本山为 兴福寺 和 药师寺 。
瑜伽行唯識學派. 瑜伽行派 （ 梵語 ： योगाचार ， Yogācāra ），又稱 唯識派 （ 梵語 ： विज्ञानवाद ， Vijñānavāda ）、 唯識宗 、 唯識瑜伽行派 、 法相宗 、 應理圓實宗 ，印度 大乘佛教 的兩大主要學派之一，推尊 彌勒 為始祖， 無 ...
2016年2月18日 · 唯識思想是大乘佛教三系之一，在印度被稱為「瑜伽行派」。 唐朝時期，玄奘大師將這套思想帶入中國，成立了法相宗，亦名唯識宗。 唯識學也因玄奘法師的名氣，在唐朝甚為興盛。 唯識學結構嚴謹，組織龐大，文義艱澀。 「要傳承這種繁密細緻的哲學體系並非易事。 加上唐代中期發生的會昌滅佛事件，以及宋元之後佛教徒傾向淨土和禪宗，唯識宗逐漸趨向衰弱。 「這情況持續至清末，幸好楊仁山居士從日本引回許多唯識經典來中土，唯識研究始有復興的跡象。 楊仁山居士的學生中，最具影響力的便是太虛大師和歐陽竟無先生。 」陳博士娓娓道出唯識興衰的歷史。 歐陽竟無和太虛大師分別於南京和武昌，創立支那內學院與武昌佛學院。 然而，兩位大德對唯識學的立場，存在分歧。 「歐陽竟無先生專門弘揚法相唯識，而太虛法師則主張八宗平等。
唯識宗，也就是法相宗。 本宗依據《解深密經‧法相品》而立，認為一切諸法的體性、相狀，都是唯識所變，就其所變的「法相」來命名，所以稱法相宗。 其他尚有諸多別名，如： 1.唯識宗：唯，有二義：一、別於他法（遣心外有境）；二、決定有此法（表有內在之心）。 識，有了別的意思（對種種境界生起了別作用）。 世間萬事萬物，皆「唯識」所造，若無心識的了別作用，則無萬法的存在。 因其闡釋「一切唯心所造，萬法唯識所變」的道理，故名唯識宗。 2.中道宗：小乘偏「有」，般若偏「空」，此宗說「外境非有，內識非無」，離有、無偏執，正顯處「中」真理，故名中道宗。 3.應理圓實宗：一切法門皆應理，而能圓實故。 4.普為乘教宗：本宗所說教義，不論利、鈍根機，普遍皆蒙其利，故名普為乘教宗。
法相宗，又名唯識宗、慈恩宗、中道宗，屬於瑜伽行唯識學派，為漢傳佛教宗派之一，由三藏自印度傳入中國，傳統上以彌勒菩薩為初祖，實際上由窺基所創立。 唯識無境的宗師依次為阿逸多、無著、世親、陳那、護法、戒賢、玄奘、窺基、慧沼、智周。 祖庭為陝西大慈恩寺，又以窺基法師尊號命名，故稱慈恩宗。 慈恩寺與西明寺並為唐朝時學習唯識學的重要道場。 日本法相宗的大本山為興福寺和藥師寺。
