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消文 64 66 頁 1 行 – 67 頁 8 行 第二如何取心要之理分二: 一、於道總建立發決定解,二、正於彼道取心要之理。 初中分二:一、三士道中總攝一切至言之理, 二、顯示由三士門如次引導之因相。 今初 第二如何取心要之理分二:這是科判依己如何修心之次第分二之二,宗大師將為行者闡釋如何攝取 ...
廣論消文 75-2 壬二、修習勝利 第二、修習之勝利者。謂若真起隨念死心,譬如決斷今明定死,則於正法稍知之士,由見親屬及財物等不可共往,多能任運遮彼貪愛,由施等門樂取堅實。 第二、修習念死的殊勝利益。
2020年3月7日 · 消文114 113頁4行-114頁6行. 【第三、隨念悲故,亦應安立於諸眾生餘(於)【「於」字改為「餘」】是道理者,謂由悲愍,隨能安立諸餘有情令受歸依。. 丑三 隨念三寶大悲而安置其他有趣修皈依:. 第三、憶念悲心,因此也要安置其他眾生於皈依的道理:意指要 ...
2020年3月16日 · 廣論消文119 所未造業不會遇者,謂若未集能感苦樂正因之業. 消文119 119頁6行-120頁7行 已訂正. 【如《集法句》云:「如鳥在虛空,其影隨俱行,作妙行惡行,隨彼眾生轉。. 如諸少路糧,入路苦惱行,如是無善業,有情往惡趣。. 如多有路糧,入路安樂行,如是 ...
2020年9月18日 · 廣論消文176 **文末附上往生淨土經文. 廣論消文176 176頁8行-177頁9行. 益西彭措堪布開示. 午二、不善心死分六:. ① 以不善心死 ② 一般造不善業死的惡相. ③ 造上品不善業者的惡相 ④ 造中品不善業者的惡相. ⑤ 對解肢節苦遣除疑惑 ⑥於三種死心需要以愛結合之 ...
消文 52 49 頁 9 行 - 52 頁 1 行 飲食知量者,謂具四法。 「四種資糧」的第三是正說「飲食知量」,具有四項特質,分述如下: 非太減少,若太減少飢虛羸劣,無勢修善,故所食量,應令未到次日食時無飢損惱。 第一項特質是,不能吃得太少。
2021年2月3日 · 廣論消文 298 297 頁 4 行-299 末行 益西彭措堪布開示 酉二、破除不喜怨家富盛喜其衰敗分二: ① 破除不喜怨家富樂 ② 破除歡喜怨家衰損 第二,破除不喜怨敵富樂喜其衰損者。 “ 破除不喜怨敵富樂喜其衰損 ”,即應破除不喜歡怨敵安樂而喜歡他衰敗的心態。