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  1. 清明節那天,回西螺掃墓,也不算是掃墓,算是掃靈骨塔ㄅ! 反正就只是拜一拜而已。 一開始,阿公就先帶我們去拜阿公的阿公,感覺距離我好遠....

  2. 有 一次清明節,我第一次與父親去掃墓,我家的祖墓在嘉義蘭潭。 清明節有許多人都會去掃墓,我看到墓碑一具一具的很好奇,又看到有些人在割草、有些人在拜拜。

  3. 2020年7月5日 · 一、 前言. 咱原本清淨莊嚴的本性,不增不減,不垢不淨,不生不滅清淨無染,自由自在。. 落於後天,陰陽對待,氣禀所拘,物欲所蔽,迷失了咱本來清靜潔白無染本來面目,圓陀陀,光灼灼那個靈明自性。. 因為三清四正是白陽修道人必須共同遵守的佛規戒律 ...

  4. 2020年10月19日 · “糞掃衣”,在《十誦律》中說有四種:① 塚間衣,即包裹死人、棄於墳間的衣服;二、出來衣,包裹死人再施給比丘的衣服;三、無主衣,在聚落當中,放在空地沒有所屬的衣服;四、土衣,扔在路邊、墳間或者垃圾堆裡的衣服。 這些別人不要的破舊衣服或者碎布洗淨後縫成的衣服,叫“糞掃衣”。 《毗婆沙論》中引佛語說:“糞掃衣,少、容易得、無罪。 ”世友尊者解釋:不必費力就能獲得之故,以及不是很多人受用之故,稱為少;隨時隨地都能獲得之故,稱為易得;佛所開許之故,智者受用之故,稱為無罪。

  5. 2021年12月15日 · 廣論消文46-1 六加行—補充資料 性華法師開示. 關於加行六法是哪六法,祖師們有不同說法。. 普遍的說法是:. 1. 灑掃住處,莊嚴安布身語意像。. 2. 無諂求諸供具,端正陳設。.

  6. 2019年12月10日 · 《親友書》中也說:「生命遭受到眾多死緣的傷害,比風吹激起的水泡還更脆弱、更無常;而人在睡眠時,只靠著一呼一吸,還能一覺醒過來,那是最稀有難得的事了。 《四百論》也說:「由四大種和合而成的身體,我們其實不能作主。 只因為這四大暫時平衡時,就稱做身體健康(但也常常不平衡就有病苦),我們將眾多違逆視為安樂,在任何情況下都是不應該的。 現是五濁極濃厚時,修集能感長壽久住大勢妙業,極其稀寡。 飲食等藥,勢力微劣,故皆少有能治病力。 諸所受用安然消後,能長身中諸大種分勢用虧減,故難消化,縱能消已亦無大益。 現在是五濁橫流的時代,眾生福報下劣,能夠修集重大妙業善因,感得長壽而久住的人已經很少了。 如果生了病,又因飲食與藥品的效果越來越差,更削弱了治病的力量。

  7. 明師一指點-觀照自性〝清淨心〞. 自性清淨心,即吾人之真心本心,亦名佛性,亦名法身,亦名真如,亦名實相,亦名涅槃,亦名法性,亦名法界。. 妄念依之,而成三界。. 三界者:. 欲界:六天或十天(四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化 ...