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2020年4月4日 · 「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」，每年這個時候，人們都會夢繞魂牽地思念親人和先賢，也會思考「你是誰？ 你從哪裡來？ 要到哪裡去？ 」的哲學命題。 然後走向田園，打開封閉一冬的心扉，去擁抱爛漫的春天。 清明節又稱寒食節。 相傳春秋時一代忠良介子推歷盡磨難，力挺晉文公復國，功成後隱居介休、不願入仕。 晉文公逼他做官不惜放火燒山，介子推竟抱着樹木焚身而死。 晉文公痛悔莫及、大禮安葬，下令每年這個日子禁火寒食，於是有了清明節吃冷食的「寒食節」。 寒食節是慎終追遠的日子，在強調文化自信的今天，它飽含的人文情懷亟待弘揚。 不由想起台北故宮博物院收藏的大文豪蘇軾詩書真跡《寒食帖》來。 這幅長119厘米、高34厘米、共129字的素箋手跡，為蘇軾行書代表作，其云：「自我來黃州，已過三寒食。
2013年5月16日 · 香港之名源自這裡，但這充滿歷史意義的山路，卻沒有沉香的隻字片語，頗不可思議。 大坳有五處分叉路，分別通往望夫石的獅紅古道，還有筆架山，另外兩條都通往獅子山山頂。 大坳設有一涼亭，常有野狗六七隻在此晃蕩，專靠行人丟食物過活。 偶爾有獼猴群出沒，尋找垃圾中的食物食用。 由此登上獅子山眺望，約莫一個小時來回。 春天時，一路可看到木荷盛開。 每棵木荷周遭往往會掉滿白色花瓣，彷彿冬天的大頭茶。 靠近山頂時，木荷猶盛開。 此地大頭茶頗豐，冬天時，若有白花點綴山頭，想必是它。 此外，還有白色花朵的山橙也開了，清香溢滿林道。 獅子山山頂塊壘雄渾，適合登頂遠眺。 早上十點登頂，視野大好，在香港不登此山枉為港人。 我已去過三四回。 清明之後，山頂常有不少大型蝶類，疑似青斑蝶。
2018年3月12日 · 2018-03-12. 中國的傳統節日眾多，在香港較為普遍的傳統節日有農曆新年、清明節、端午節、中秋節等等。 不過，隨着社會的發展，中國的傳統節日在香港日漸式微。 當中涉及家庭規模改變、傳統文化失傳和娛樂模式轉變等因素。 春節拜年變外遊. 首先，家庭規模改變，改變了以往節日的慶祝模式。 以農曆新年為例，它是中國的大節日，本來的慶祝方式是親友聚首一堂，正月初一時，向長輩拜年，長輩會給予後輩利是等活動。 不過，隨着香港的都市化發展，家庭成員為生活奔波，加上少子化的年代，讓家庭聚首不及以往熱鬧。 春節變成了簡單的吃喝玩樂消費的節日，不少人都視春節為一個長假，甚至愈來愈多年輕夫婦在春節時外出旅遊，不再重視春節的意義。 其次是傳統文化日漸失傳，讓節日氣氛日漸淡泊。
2012年3月9日 · 中國傳統節日，凝結著中華民族的民族精神，是維繫國家統一、民族團結、社會和諧的重要精神紐帶，在建設社會主義文化強國的歷史進程中具有重要作用。 當前，一方面西方節日大肆進軍中國，情人節、聖誕節、愚人節等洋節異常火爆，受到相當多的國人特別是年輕人的追捧；另一方面，中國傳統節日文化不斷異化，首先是因商業炒作而引發的傳統節日變味，中國傳統節日裡的商業味越來越濃，其次是因腐敗現象助長的傳統節日異化，中華傳統節日中的禮尚往來成了滋生腐敗現象的溫床。 上述兩方面情況，說明弘揚中國節日文化精華、抵制西方節日文化侵蝕和腐敗現象侵蝕，是建設文化強國的一個迫切而重要的任務。 一、以立法形式增強公眾對傳統節日的認同和熱愛.
2017年4月4日 · 風清景明，又是一年一度清明節的到來。清明節又叫踏青節，每年到了這時候，華人孝子賢孫紛紛前往先賢的墓地祭祖，盡表孝道。
2017年4月15日 · 隨着朝代的變遷以及禮教文化的發展，清明節、重陽節祭祀，漸漸成為傳統習俗。 按照傳統，孝子賢孫通常備帶三牲酒禮、果品及各款紙品拜祭先人，祭祀後共享祭品。 所以，掃墓活動不單是追思緬懷先人，亦是一項集體傳承性及聯誼團結的活動。 我的故鄉閩西永定區岐嶺鄉內坑村（平水坑）的「春、秋兩祭」，已演變為泛指祭祀祖先為主的掃墓活動。 春祭，即「立春」至清明之間掃墓祭祖。 春祭，其實就是在春天剛到來的時候，人們用隆重的儀式，追憶祖先的恩賜，期望祖先保佑在新的一年裡國泰民安、風調雨順，寄託了人們對美好生活的嚮往。 清明節當天，一般較少去掃墓。 傳說清明節後祖先關墓門，如果再去祭祀，祖先就收不到祭品，失去意義。 到了立秋，祖先重開墓門，人們的秋祭活動便開始了。 秋祭主要是清理墓地的雜草、泥土等，方便春祭。
2018年10月19日 · 重陽節定在農曆（又稱舊曆，Lunar calendar）九月的第九日，與清明節的（Ching Ming Festival）性質十分相似，都是後人集合（congregate）在一起，到墳墓 ...
