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  1. 揚州は唐代の外國貿易の一で、多數のマホメット教徒が茲に滯在して居つた(大正八年十月の『史學雜誌』に掲げた拙稿「イブン・コルダードベーに見えたる支那の貿易」六二―六四頁[#ここに「本全集第三卷收」と注記])。

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    • 《满江红》词真伪综述
    • 《满江红》词真伪问题研究(文献)综述
    • 《宋史·岳飞》本传
    • 参考

    这是一个涉及文献学、历史、文学三大主要学科的学术问题,也是一个涉及到民族爱国情感的非理性问题。于是部分普通人,学识不够,爱国民族情感来凑。谈论学术问题,先有价值立场或学术立场,这让人怎么谈? 考证《满江红》词的真伪问题,首先应该归属于文献学中的辨伪学,其次涉及到知人论世的历史,最后回到词作本身文学创作上来。如果你视上三者为无物,持顽固立场(爱国、意义、作用)来看待专业文献,不啻为顾左右而言他。 目前学界对《满江红》词大体存在三种看法: 1. 伪作说 2. 非伪作 3. 不可轻易下断言 而民间对《满江红》词的看法较单一,因为他们从不关心《满江红》的真伪问题。即是真、是伪都没有关系,他们对《满江红》的第一印象都来自电视剧、街谈巷尾,这个「如是我闻」就成为他们餐桌上、喝茶时,谈笑风生(吹牛)的工具...

    (一)陈振孙《直斋书录解题·〈岳武穆集〉十卷》 (二)马端临《文献通考·〈岳武穆集〉十卷》 (三)《四库全书总目·〈岳武穆遗文〉一卷》提要 宋元以来,流传的十卷本《岳武穆集》均佚;而岳飞之孙岳珂所编撰的《金佗稡编》、《金佗续编》亦未收录《满江红·怒发冲冠》一词。《稡编》、《续编》号称「为辨其祖岳飞之冤而作」,若岳珂家里存有《满江红》词或听说同时代人吟唱、记录过此词,岳珂必定收录,因为此词最易表达主人公的高风亮节。既然未收录,则表明当时没有此词。《稡编》成於嘉定戊寅(嘉定十一年1218年),《续编》成於绍定戊子(绍定元年1228年)。于是同代人陈振孙《直斋书录解题》里所记录的《岳武穆集》,应该也没有此词;显然以《直斋书录解题》为底本的《文献通考·经籍考》复如是。 检宋元他人之书,仍未有人提及。...

    白话《岳飞传》建议阅读: 岳飛字鵬舉,相州湯陰人。世力農。父和,能節食以濟饑者。有耕侵其地,割而與之;貰其財者不責償。飛生時,有大禽若鵠,飛鳴室上,因以爲名。未彌月,河決內黃,水暴至,母姚抱飛坐甕中,衝濤及岸得免,人異之。 少負氣節,沈厚寡言,家貧力學,尤好《左氏春秋》,孫、吳《兵法》。生有神力,未冠,挽弓三百斤,弩八石。學射於周同,盡其術,能左右射。同死,朔望設祭於其冢。父義之,曰:「汝爲時用,其徇國死義乎。」 宣和四年(1122年),真定宣撫劉韐募敢戰士,飛應募。相有劇賊陶俊、賈進和,飛請百騎滅之。遣卒僞爲商入賊境,賊掠以充部伍。飛遣百人伏山下,自領數十騎逼賊壘。賊出戰,飛陽北,賊來追之,伏兵起,先所遣卒擒俊及進和以歸。 康王(趙構)至相,飛因劉浩見,命招賊吉倩,倩以衆三百八十人降。補承...

  3. 独立的昆剧有南昆(江浙沪,不含永嘉)、北昆(北京)、湘昆(湖南郴州)、永昆(浙江永嘉)四个支派,艺术上各有其特点,但近年来同化得厉害。昆腔声腔系统还包括京剧昆腔、晋剧曲子(山西)、上党梆子昆腔(山西)、婺剧昆腔(浙江)、赣剧昆腔(江西)、东河戏昆腔(江西)、宁河戏 ...

  4. 知乎用户. 5,841 人 赞同了该回答. 我的择偶标准是经过了一个漫长的归纳过程的,到30+以后只剩下一条:. 就是和那个人在一起,我可以做 (更好的)自己。. 其实我们都不是那么聪明的人,年轻的时候大多数人对于择偶标准是很迷糊的,也分不清到底是父母给的 ...

  5. 14/3/2014 · 补一个苏无名的《网络诗坛点将录》 余作点将录,迹虽近小道,然犹狮子扑兔,全力以赴矣。勾近稽远,个中繁绪,不足外人道也。近见诸人评论,知当为置自陈,牟其首。其一,曰遗珠之憾;其二,曰错冠之实;其三,曰高下之嫌。余也固陋,见识不广,网坛纷纭,人才辈出,不能尽知。

  6. 第一项列繁体字,无论单独用或者作别的字的偏旁用,同样简化。. 第二项的简化偏旁,不论在一个字的任何部位,都可以使用,其中“讠、饣、纟、钅”一般只能用于左偏旁。. 这些简化偏旁一般都不能单独使用。. 在《汉字简化方案》中已另行简化的繁体字 ...