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推薦 2 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 崇德學院開班意義「傳承」訓中訓略釋. 「傳承」訓中訓： 古云： 人之有學，猶木之有枝葉也； 木有枝葉猶庇蔭人， 何況聖人之學乎？ 〈恩師在此小節開示學的重要性， 更何況我們崇德學院乃聖人之學， 期許人人學以成就聖賢為鵠的。 是以君子，必積學於己， 修身全德，而備道場之需； 使人盡其才，才盡其職， 職盡其能，能盡其用。 〈此節說 明 君子學習的目的， 在能盡其才，致其用〉. 修道者， 學以聚之，問以辨之， 寬以居之，仁以行之。 養身，敬以持己，謙虛其心； 處世，寬以待人，宏大其量。 〈此節說明為學應具備之正確態度〉. 知： 學勤必由其統；言少且要其中； 文實而濟於用；行修以化於民。 守經行權，修己善群， 撥亂世反之正。 〈此節說明學習的要領與效用〉.
崇德學院行德班聖訓（一）《勸學篇》西元一九九三年六月五日歲次癸酉四月十六日 台北蘆洲 林德壇活佛師尊慈訓：《勸學篇》古之聖王，建國君民，教學為先。學則知善，知不足；教則能知困，自反而自強也，故曰：「教學相長」。古之簡冊難得，今之書籍博眾，然今古之道德學問，
2015年12月1日 · 推薦 5 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 道場辦事人才如何責任負起. 前言︰ 綱站前賢所分享的成全資料. 先天道場的「辦事人才」，是替上天專門辦理三曹普渡收圓之大事，比一般眾生更應明理實修，師尊慈悲︰「辦道盡心，修道修心，犧牲生命奉獻一切給有情眾生 ...
游目兮瑯嬛四庫，探聖心於經傳子史。古今多少藝林游士，恬筆縱橫寸管於春秋史。他們懷才抱藝見於世，游墨錦心為淑世。其於修身立德處，陳藝極引表儀，學游那聖哲足跡於是時，溯求歷朝藝祖為模擬，殷勤從游自然，盛德配於天地，名垂藝海標古籍。
2010年1月12日 · 詞的起源、體制、演變及流派. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 詞的起源說：. 一、樂府說：1句法相似，長短不一. 2合樂（兩者音樂體系不同：樂府屬清樂（官方的，中原固有的），而詞屬俗樂（受胡樂的傳入，與傳統中原音樂結合而生的民間音樂）. 3能歌（詞興 ...
2020年12月3日 · 卯三、為利有情而發其心應學其心不捨有情分二：. ① 修學不捨有情 ② 心捨有情之量. 辰一、修學不捨有情. 學心不捨有情者，《道炬論》及《發心儀軌》中說學處時，雖未說及，《道炬釋》云：“如是攝受不捨有情，於菩提心所緣及其勝利、發心軌則 ...
2020年7月5日 · 一、 前言. 咱原本清淨莊嚴的本性，不增不減，不垢不淨，不生不滅清淨無染，自由自在。. 落於後天，陰陽對待，氣禀所拘，物欲所蔽，迷失了咱本來清靜潔白無染本來面目，圓陀陀，光灼灼那個靈明自性。. 因為三清四正是白陽修道人必須共同遵守的佛規戒律 ...
