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2023年4月3日 · 2 人赞同了该回答. 这是一个寓言，用对话的形式把问题引申出来。. 所以不需要关注输赢。. 庄子中大量的对话都是此种形式，不用在乎输赢。. 如果在乎输赢，那对庄子的超言物外的精神就不算有理解。. 并且在这里庄子是要破除现象 世界的语言 描述的 ...
2019年11月17日 · 庄子（书籍）. 庄子与惠子的辩论到底谁赢了？. 为什么？. 庄子与惠子游于濠梁之上。. 庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。. ”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？. ”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？. ”惠子曰：“我非子，…. 显示全部 .
2022年11月4日 · 如今大多数人认为濠梁之辩很明显是惠子胜而庄子输 。部分的中间派认为濠梁之辩没有赢家 ，应该不是指庄子与惠子之间在濠梁之辩的胜负，大概是指在濠梁之辩中 ，庄子所代表的鱼儿快乐可知论 ，与惠子所代表的鱼儿快乐不可知论 ，两者没有赢家 ...
127,288. 49 个回答. 默认排序. 予一人. 数学话题下的优秀答主. 89 人赞同了该回答. 事实上，这个辩论中，庄子只是偷换了概念。 在古汉语中，「安」既可以作 疑问副词 ，当「怎么」讲；也可以作 疑问代词 ，当「哪里」讲。 本来， 惠子 问庄子的「子 安 知鱼之乐」，是说你 怎么 知道鱼的快乐；而在庄子的总结陈词中，庄子把作疑问副词讲「安」偷换成了作疑问代词讲的「安」： 你问我 在哪里 知道鱼的快乐？ 我是 在濠上 知道的。 因此， 濠梁之辩 的哲学意义似乎被高估了，从本身来讲，我们看不出多少哲学意义。 有人站在美学的角度，从审美主体、 审美客体 的分与合来分析出一点美学意义，这似乎只是一种借题发挥。 编辑于 2022-07-30 00:02. 知乎用户tJN3X3.
2020年6月22日 · 7,949. 5 个回答. 默认排序. 黄肥腿. 4 人赞同了该回答. 虽然这寓言叫 濠梁之辩 ，但这故事本质上不是讲辩论，说输赢。 庄子说 ：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？ 我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？ 这故事在说心境与共情。 孜孜于外在的人，欣赏不到自然之美，享受不来简单的快乐。 金政委 讲过，经过多年之后他相信辩论是说服不了对手的。 人与人之间，悲喜并不相通。 这可能也属 人世间 的基本悲哀。 编辑于 2020-06-22 19:12. 月之. 何必非要谁赢呢，输赢是看站在哪个角度的。 庄子是以当下的体验说服了别人。 ———————————— 在这一故事中，实把 认识之知 的情形，与 美的观照的知觉 的情形，作了一个显明的对比。
2018年9月4日 · 18,959. 7 个回答. 默认排序. 道者法华. 道通者，对老庄有所研究！ 3 人赞同了该回答. 第一、 惠子 以据梧善辩著于世，庄子道通之人，庄子与惠子交好，庄子欲开悟于惠子，故以惠子为由说道，意在开悟有慧根之人； 第二、庄子与惠子游于濠梁之上，不是诡辩，如果认为是诡辩则偏离了庄子真意，无需读庄子； 发布于 2018-09-05 00:48. 王文昭. 春水船如天上坐，雷声车是梦中过。 18 人赞同了该回答. 惠子 曰:子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子曰:子非吾，安知吾非鱼？ 编辑于 2019-01-18 20:08. 行歌市上，易米三升. 1 人赞同了该回答. 这个故事是在论证 齐物论 的观点，人的主管思想，后天意识是靠不住的。 有人认为鱼“乐”，有人认为鱼“不乐”，乐与不乐都是相对的。
2021年5月16日 · 所以，庄子与惠子的 濠梁之辩 ，并不是针对谁胜谁败来说的，庄子也无心去赢 惠子 。. 庄子说，鱼儿很快活。. 惠子就说，你不是鱼，怎么知鱼快活。. 庄子说，你不是我，你怎知我不知鱼快活。. 双方说到这，就已经是平分秋色，争辩没有结果的。. 所以在 ...
