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《疯狂夏水礼》是香港电视广播有限公司拍摄制作的游戏节目。 全节目共10集，由林晓峰、崔建邦和Jessica Cambensy担任主持。 本节目于香港时间2014年7月21日至8月1日22:30－23:00在翡翠台和高清翡翠台播出，并于myTV提供节目重温。
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- 作品原文
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- 译文
- 作品鉴赏
- 作者简介
庄子与惠子游于濠梁之上
《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子》外篇的《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1. 濠[háo]梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。
2. 鲦[tiáo]鱼：同“鲦”，白鲦鱼，一种白色小鱼。
3. 从容：悠闲自得。
4. 是：这。
5. 固不知子矣：固，固然。
6. 子固非鱼也：固，本来。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在濠水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，（你）怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然 [2]不知道你（是否知道鱼的快乐）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
该文节选自《 秋水》。标题是编者加的。
《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。
“濠梁之辩”的绝妙之处，两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
庄子（约前369年—前286年）庄氏，名周，字子休(一说子沐)，庄子是宋国的公室后代。战国时期宋国“蒙”（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺）人。战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。庄子的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张是“天人合一”和“清静无为”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。就像“一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为,正是因为它的“无用”，这棵树才逃脱了被砍倒的命运。所以庄子提倡无用精神（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，即关于世界起源和本质的观念，又是之人认识境界。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》）的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
濮：濮水，源出河南封丘县，流入山东境内。. 想:遐想。. 意思：指闲适无为、逍遥脱俗的情趣。. 垂钓濮水和在濠水游玩时那种与世无争、悠闲自得的情趣和思想活动。. 比喻超脱、旷达、闲逸的情致或雅趣。. [1] háo pú jiān xiǎnɡ. 1.《. 庄子 》记有庄子与 惠子 ...
市区现设有1条专门的环濠河景区旅游专线-7路公交线。 同时还有1路、5路、8路、15路、16路、17路、37路、38路、45路、51路、53路、88路等12条公交线路可直接到达景区。
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。. 庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。. ”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？. ”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？. ”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你 ...
0. 濠梁观鱼. 播报 讨论 上传视频. 汉语成语. 庄子和惠施游于濠梁之上，见白鲦鱼出游从容，因辩论是否知鱼之乐。 后遂用“濠梁观鱼、濠上观鱼、观鱼”等表示纵情山水，逍遥游乐，或借指游乐之所。 中文名. 濠梁观鱼. 拼 音. háo liáng guān yú. 近义词. 濠上观鱼. 解 释. 形容悠然自得，寄情物外. 用 法. 作宾语、定语. 目录. 1 释义. 2 出处. 3 例句. 4 同源典故. 释义. 播报. 编辑. 濠：水名；梁：桥梁。 濠梁在今安徽凤阳。 在濠水的桥梁上观鱼。 形容悠然自得，寄情物外。 指悠闲的生活。 《 庄子 ·秋水篇》记有庄周惠施同游濠梁观鱼事。 一日，两人同游于濠上，只见一群鲦鱼来回游动，悠然自得。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定 九州 [5] 、奠定 夏朝 ，后人尊称为“大禹”。 禹死后，安葬于 会稽山 （今属 浙江省 绍兴市 ），仍存禹庙、禹陵、禹祠。 从夏启开始，历代帝王大都至禹陵祭祀。 [6] 别 名. 大禹、夏禹、帝禹、神禹、夏后禹、文命. 所处时代. 夏朝. 主要成就. 大禹治水 ；建立 夏朝. 本 名. 禹. 目录. 1 人物生平. 早期. 即位. 逝世. 2 主要成就. 政治. 社会. 3 人物评价. 4 轶事典故. 三过家门而不入. 开凿龙门. 5 典籍记载. 6 后世祭奠. 陵寝. 祭祀. 禹王池.
