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父親在的時候，做子女的事事都要順從父母，所以凡事不能自專，就是不能夠自己作主，這個時候就要看他 (父親)的志向如何？ 父親過逝之後，這是事事要靠自己作主了。 這一章的重點在第二句。 第一句「父在觀其志」是陪襯的話，主要的是後半段，看他的行事。 「三年無改於父之道，可謂孝矣」，但以善志為主，如果是違背良心的志業則改之，必須要有智慧。 一個人的成功與失敗，也能夠關係到社會與國家，「志與行」尤其是我們講到生命的意義與價值，可以說完全要依據志行來評斷。 一個有方向、有目標的人，我們一般講這個人是成功之人。 縱然他現前沒有成功，他將來一定會成功的。 這一章的主旨在於，「無改於父之道」。
宣德八年 (1433年)，萬貞兒的父親萬貴由於犯法而被發配邊疆，年僅四歲的萬貞兒被選入宮，成了孫皇后面前最年幼的宮女。 長大後成了美人，姿色媚麗，身材豐腴。 英宗即位，孫皇后成為孫太后。 正統十四年 (1449年)，英宗北狩蒙塵，拘在也先營中，即歷史上有名的土木保之變。 為了穩定局勢，孫太后發了兩道上諭，第一道是讓郕王朱祁鈺監國，總領百官 ，第二道是立英宗長子朱見深為太子，也舅事後來的明憲宗。 當時為杜絕也先以英宗為「奇貨」的念頭，郕王當上代理皇帝，是為景帝。 奇怪的現象出現了，當今皇帝與太子之間的關係不是父子，而是叔侄。 這是非常不安全的關係，明眼人都看得出來——如果朱見深死了，景帝肯定會立自己的兒子為太子。 景帝身邊的太監為了迎合景帝的這種心理，也許會對朱見深暗動殺機。
2020年7月5日 · 六萬多年的輪迴，無明、習性、脾氣、毛病非常多，以戒律來警覺提醒，恢復清靜靈明自性。. 戒律即三清四正。. 二、 何謂三清. 三清者即：聖凡清、錢財清、男女清。. (A) 聖凡清：. 就是聖事、凡情界限要分清楚，也就是公私分明，重聖輕凡，不可以假公濟私 ...
2017年7月18日 · 三字經先天解：. 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥. 「養不教.父之過」. 「父」包含著父親與母親，這是陰陽法則，易云：一陰一陽謂之道。. 父母有生、養、育之責 (義務)，俗云：欠子債，債者人與責的合體，可稱為人父母的責任義務，世傳世的使命 ...
父 母 悲啟 說明：未婚子女或未成年子女逝世，由父母治喪發訃聞時，稱亡者為「故男」、「故女」或直接稱「故長男 君」，自稱為「反服父」及「反服母」，亦可直接自稱「父．母」即可。 9. 以兄弟姊妹名義發訃聞例 故胞兄 (弟) 不幸慟於…
中國人祭拜祖先，以表慎終追遠之意！將祖先安奉在家中，每日晨昏請安，也表孝道，更讓家中的小孩了解代代相傳的血脈之情！但祖先應該會保祐後代子孫，家宅興旺．子孫滿堂．．．才對，為何有些人卻飽受祖先的靈干擾，進而生病．破財．家庭不和．．．？原因在於～沒有將祖先安奉
中國傳統倫理道德建基於三綱五倫之上，所謂三綱是指「君為臣綱、父為子綱、夫為婦綱」，而君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友是為五倫，其中家庭關係佔了重要的地位。家庭是傳統社會的本位，家庭除了為人提供物資外，更重要的是為人提供了感情和精神的依托，因此人無法脫離家庭而自
