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2016年2月26日 · 在下為了把孫文在中國所作所為比較真實的樣貌拼湊出來， 花了點時間，文章會很長，有耐心的朋友可以慢慢看， 相信看完您會有對孫文不一樣的看法──孫文是國父還是國賊？ 「滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢。 ──孫文 1905 年，於日本的演說。 「我將日本視為第二祖國，只是近來我國青年志士常誤解 日本經營滿洲對中國不利，真令人遺憾。 ── 孫文 1911 年 7 月 寫給宗方小太郎的信。 「日本之發展已盡，殆無迴旋之餘地，中國則地大物博，尚未開發。 今日本如英國之於印度，無設兵置守之勞費，而得中國之大市場， 利且倍之，所謂一躍而為世界之首雄者此也。 ── 孫文 1914 年 5 月 寫給日本首相 大隈重信。
2017年5月17日 · 中國皇后為何都長一樣？. 不是畫師太混，而是選妃制度打造了後宮複製人大軍. CO 肥皂箱 2017-05-17. 【我們為什麼挑選這篇文章】. 有網友在PTT提出有趣的問題，中國許多典故都在形容古代后妃的美艷。. 照理來說，每個帝王都娶得到幾位美女，後代基因 ...
2017年2月8日 · 鄭成功趕走了荷蘭人的殖民，卻同時帶來更強勢的漢人政權，明鄭在台灣的教育、屯墾、政治制度，都使原住民受到更嚴重的文化霸凌。無法習慣這種新文化霸權的平埔原住民，只能開始逃入深山，以隔絕自己被漢文化迫害。（責任編輯：蔡沛宇）
2017年2月2日 · 「中華民族」是近代中國人團結國家的重要口號，「漢人」、「華人」也成為如今重要的民族主義號召，而充滿「中華民族史觀」的歷史教育也成為鞏固這套系統的工具了，但說穿了不論是「中華民族」或「中國民族」都是由梁啟超所建構出來的概念，而「漢人」則是章太炎所提出。 （責任編輯：林芮緹） 文／ 常山七次郎. 在現代民族主義國家的設計裡面，歷史教育的功能就是為了鞏固民族主義。 在19世紀以前，德意志、法蘭西、英格蘭、義大利都是地理名詞，而尚無政治涵義，當時的歐洲諸國都還是君主國大公國等，民眾尚未接受義務教 育且大多文盲，也沒有所謂的國家民族意識。 最早的義務教育始於普魯士 大約在17世紀。 但最初只是為了訓練能在工業化社會的技術工人。
2018年3月7日 · CO 肥皂箱 2018-03-07. （本文經原作者 陳民峰 授權刊登，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為 〈注音符號怎樣產生的〉 首圖來源： 維基百科 。. 【為什麼我們挑選這篇文章】. 今天跟大家分享的文章不是要戰「注音符號的存廢」，以下文章 ...
2016年12月1日 · 新詩向來都是最難以捉摸、卻又最能顯現創作者性格的一種文體，很多人可能覺得異常難懂。 原因或許是，詩人往往都是任性的，偏要透過這樣的方式，懂我者欣賞便好，其他不重要。 而今天挑選的任明信，或許就是那些不願意討好的詩人之一，對世界歌頌的主流美好一屑不顧。 但反而多出了一種比起所謂歌頌浪漫的詩作更「浪漫」的韻味。 （責任編輯：林芮緹） 選詩原因： 《你沒有更好的命運》和《光天化日》兩本詩集為詩人任明信的代表作品。 詩中帶著陰鬱的性格，同時又擁有淒美的感傷。 「樂界」、「越界」，彷彿訴說著「詩」與「音樂」兩者的跨界結合。 青鳥12/5開幕活動「詩意樂界」邀請詩人夏夏和任明信，以及派西絲樂團和鋼琴手愛德華用音樂和詩，為青鳥開幕的獨立建築系列講座揭開序幕。 《盲城》
2019年3月6日 · 書傳媒 2019-03-06. 圖片來源： unsplash. 《VO》導讀： 人生總會遇到必須道別的時候，或許我們可以借鏡唐詩裡的「道別哲學」，發現原來「面對別離」能有這麼多種方式。 （責任編輯：翁筠茜） 文／詩詞專家學者 程千帆、 俞平伯等. 活在現代的我們或許很難想像，與重要的朋友各據天涯海角兩邊，卻沒有辦法聯繫，也完全不知道對方音訊，這會有多難熬。 對於唐朝詩人來說，沒有 Line 與視訊更尤其痛苦。 好不容易遇到聊得來、可以一起狂放喝酒的知音，歡樂的時光卻總是太短，就連孟浩然也忍不住惋惜又難過地喊「天涯一望斷人腸」！ 也正是因為沒辦法保持聯繫，更難以知道未來會不會有再相見的機會。 在道別時候，詩人所能做的，恐怕也只有吟詠詩句，來抒發自己的鬱悶與悲傷，同時也對友人的遠行表達祝福。
