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2011年4月18日 · 2011年04月18日 19:29. 来源：凤凰网文化综合. 字号: T | T. 0 人参与 0 条评论 打印 转发. 其实，朱熹并不否认“力”在王道政治中的重要性。 在他看来，王与霸的对立，并非简单基于德与力的相互排斥，而是基于德可以兼力、而力不可以兼德的理论之上 。 “有道德，则刑政乃在其中，不可道刑政不好，但不得专用刑政耳。 ” (《朱子语类》卷一三三。 以下凡引该书，均简称《语类》。 )或者说，王道尚德，力在其中；霸道尚力，却失落了德。 问题是：霸者是否失德?为什么?陈亮回答说，霸者虽有小失，但其德甚大，此德便是公。 朱熹同样执公私之准绳，却得出了霸者无德的相反结论：“太宗诛建成，比于周公诛管蔡，只消以公私断之。 周公全是以周家天下为心，太宗则假公义以济私欲者也。
2018年6月4日 · 3月19日，左丞相陆秀夫背负8岁的末帝赵昺投海殉国，南宋覆亡。. 文天祥作为随行战俘，眼睁睁目睹了这一切，悲痛万分作诗一首，题目为《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐北舟中，向南恸哭，为之诗》，随后，绝食8日，不死，被押解 ...
2017年9月5日 · 朱熹《通鉴纲目》一反从陈寿到司马光的曹魏正统观念，并力主蜀汉为正统，影响不可谓不巨，然而此后千余年间对民间的三国记忆产生最大影响的，恐怕主要还是零散的三国历史传说以及活跃在“瓦肆勾栏”中不计其数说唱艺人形形色色的表演艺术。 元末罗贯中在话本《三国志平话》的基础上“据正史，采小说，证文辞，通好尚”创作了《三国志通俗演义》。 它的版本系统复杂，争议亦颇多。 志传系统是一个体系，这个系统的本子较通俗演义系统的本子内容更多，后者没有关羽次子花关索的故事，但学界一般认为前者晚出，内容少的反而更接近罗氏原著。 清康熙年间毛纶、毛宗岗父子在李卓吾评点本（一般认为实为叶昼在通俗演义系统的底本上进行的评改）的基础上参考了志传系统的本子评改后，《四大奇书第一种》就取代他本通行于世，后人径以《三国演义》称之。
2 天前 · 关于涉嫌抄袭. “将有专门的调查报告” 几个月来，外界始终认为汪晖和有关校方在回避这一事件。 但在昨天的境外媒体报道中，汪晖首先表态，“关于对我的所谓‘抄袭’的批评，将会有专门的调查报告出来。 ”汪晖不认为自己的不回应是在逃避，他表示，“这类问题在媒体中很难说明，应该由学术共同体来澄清，作者个人可以提供一切必要的帮助。 由于这些指控涉及20多年前的著述，也需要从当时的学术规范出发研究相关的例证，才能全面客观地说明问题。 4月回国后，我将相关资料交给专门研究和处理著作权问题的法律机构进行研究。 我觉得只有对相关法律、规章进行研究，对具体指控进行核实，才能有助于澄清问题。 ”相对于之前朱学勤借助媒体高调回应，汪晖显然选择了另外一种策略，尽管这一策略会被人诟病“不透明”。
2024年5月7日 · 两种文革说，一种文革是官方发动的，第二种文革是民间反文革，即民众利用官方发动的文革宣泄此前积累对社会的不满，要尽可能找回此前失落的社会公正。 前一种文革是自上而下的，后一种则是自下而上的。 所以可以发现一个奇怪的现象：文革的发动者很快就发现文革失控了、需要收尾了。 而这收尾就拖了7、8年之久（以1968年为界）。 这两种文革是相互利用的关系，以致短暂地出现过一个没有法制的阶段。 这种法国式、俄国式的短期民主，在文革时客观存在。
