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太陽星君金經. 太陽星君寶誥. 志心皈命禮 (三稱) 洞陽至聖﹐炎明上真﹐主南極之陽。. 關﹐掌人身之魂魄﹐光輝盛大﹐行為萬象之尊功德高明﹐主世照眾生之命﹐昭回天地神光晝夜巡行﹐樞紐陰陽﹐炎魄威施赫烈﹐凡蒙光照﹐實賴生成﹐大悲大願﹐大聖大慈﹐日 ...
如佛經所說：「歷劫修行，不如一日明心見性，恆娑婆妙法，不出心地法門。. 涅槃經云：「生世為人難，值佛世亦難；猶如大海中，盲龜遇浮孔...。. 」人身難得，能值遇佛住世說法度眾更難。. 這得人身見佛聞法的難得機會，就好比一隻盲眼的海龜沉浮於大海 ...
2016年4月20日 · 白雲守端禪師是 佛教 臨濟宗第十二代祖師。 注釋： 1. 茶陵：今湖南茶陵縣。 2. 茶陵山：在今湖南衡陽縣。 又名炎陵山、皇山。 茶陵山有佛教道場。 3. 塵勞：塵，塵垢。 勞，勞煩。 塵勞，塵垢勞煩，例如 名繮利鎖。 4 山河：山河大地。 5. 萬朵；萬朵心蓮。 意譯： 我的心本是有如一顆明珠，但長久以來，被塵垢（名繮利鎖）所 關鎖 蒙蔽，不能顯現出燦爛的光采。 今日清晨 終於除盡了， 明珠的 外表塵垢，重現 明珠 燦爛的光采，因而 能 照耀著 山河大地之 萬朵心蓮。 賞析： 這首禪詩，說明，每人的心，本來有如一顆明珠，由於 長久以來， 被塵垢（名利）所蒙蔽，明珠的亮光，因此被 關鎖 不顯現。 如果能夠 返照自心，看破放下，除盡了外在塵垢，就能 重現光采。
推薦 47 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 【詩詞賞析】 不信青春喚不回 不容青史盡成灰. 于右任《壬子元日》二首之一：. 「不信青春喚不回，. 不容青史盡成灰。. 低徊海上成功宴，. 萬里江山酒一杯。. 于右任 （西元1879～西元1964年）原名伯循，字右任，筆名神州舊主 ...
所謂：「明則誠矣，誠則明矣。 」簡而言之，惟精惟一者，即去妄歸真，明善復初之功用也。 允執厥中者：允者，篤信隨順也。
2018年10月21日 · 明因果，了因果 (講師秋伶) 2018.10.21. 一、前言：. 佛家：「欲知前世因，今生受者是。. 欲知來世果，今生作者是」. 「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。. 」--《涅槃經》.
對於其真正想表達的答案，從文句本身看來可以有兩種理解： 1. 懂得事奉人後才能事奉鬼；明白生後才能明白死。 2. 應該以事奉人為重，不應談論鬼；應該專注研究人生道理，不應談死的事情。 此兩者都只有論點而無論據，所以對於其反映了孔子怎樣的思想，不同的人可以有不同的闡發。 上述第一種理解固然可以推論孔子暗示鬼神的存在及正視生死問題，但人與鬼神、生與死是甚麼關係，最少可作兩種闡發： 1a. 鬼神、死的道理比人、生活的道理深奧，所以應先學好後兩者，再學前兩者。 1b. 鬼神和死的道理就存在於做人和生活中，而後兩者比前兩者具體，學懂後兩者便自然懂得前兩者。 至於第二種理解，則起碼可闡發為： 2a. 孔子不了解鬼神和死的事情，或認為活人智慧難以了解，故避而不談。 2b.
