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閱讀歷史：成化帝與萬貴妃. 明憲宗與萬貴妃. 這是一個明朝成化年間真實的宮廷愛情故事。. 女主角是萬貴妃 ，本名 萬貞兒 ， 青州 諸城 人氏， 明憲宗成化帝 的寵妃。. 生皇長子（未命名）。. 男主角就是明朝第八代皇帝憲宗 ，或作 成化帝 ， 為明英宗的長子 ...
2016年3月11日 · 語譯. 半畝大的池塘，清澈得像一面打開的鏡子，映照出藍藍的天空，和雪白的雲朵，一起在水中流連蕩漾著。 為什麼能夠保持如此清澈的水呢？ 只因有活水源源不斷的注入啊！ 賞析： 在這首詩中，他用一個隨處可見的景物，點出雋永的哲理。 詩中寫的是： 第一句用一方水塘像一面清明澄澈的鏡子般開展，來比喻自己目前讀書而領會義理的內心境界。 第二句是進一步描寫水塘的景致，天光雲影倒映徘徊，非常優美。 比喻自心因為明瞭義理，而能夠猶如清澈的水塘、明淨的鏡子一般，清楚的照見萬事萬物。 前兩句寫景，第三句轉而設問。 通常，作詩的章法，四句詩，分別是「起」「承」「轉」「合」。 這首詩也合於這樣的章法。 三、四句是一個問答，也正是作者旨趣所在。 前二句優美的境界，第三句就問啦，問它這個水塘何以能夠如此清澈呢？
性理題釋 人得一則聖怎講？. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 無極動「一」生，一本散於萬殊，天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。. 故佛曰：「明心見性，萬法歸一。. 」道曰：「修心煉性，抱元守一。. 」儒曰「存心養性，執中貫一。. 」一者理也，人得天 ...
2014年3月22日 · 清 魏子安《花月痕》：. 「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒 ；. 豈是拈花難解脫，可憐飛絮太飄零。. 香巢乍結鴛鴦社，新句猶書翡翠屏 ；. 不爲別離腸已斷，淚痕也滿舊衫青。. 魏子安 (西元1818年～西元1873年)，字秀仁，生於清 嘉慶二十三年，卒於同治十二年 ...
2021年3月10日 · 我對這段本文之理解—— 這段本文簡要地闡釋通達勝義慧。 以上林師兄消文. 從勝解行地到佛地之間，有著不同層次的通達勝義慧，其具體內涵將在毗缽捨那章中講述。 （末學建議請詳細恭讀止觀初探） 申二、通達世俗慧分二： ① 五明的內容 ② 學習五明的目的. 第二，通達世俗慧，謂善巧五明處慧。 “明處”：所了知的境或對象，叫“明處”。 所以，“明處”是從所對境的角度而言。 第二、通達世俗慧，就是善巧五種明處的智慧。 酉一、五明的內容. 一、聲明：任何法都要依靠能詮的語言才能獲得瞭解。 對於以字、詞、句為自性的語言所組成的結構以及彼等對應的關係等，進行無顛倒闡述的學科，稱為“聲明”或“語言學”。
這都是佐證了末法時期能得聞大道，並能發心修辦道者，這樣的因緣是十分深厚，不可看清自己!這也是佛的聖言量在護持眾生，起信末法眾生能求修辦道。 我們能幸逢末法 彌勒佛應運辦三曹普渡收圓，這亙古難得之機會，豈非難得之殊勝?豈能不把握當下，發無上菩提心勇猛精進?要明白一失此人身，歷萬劫不復!因此，各問前賢早晚叩首禮拜，要時刻懺悔，讓我們的身心清淨，並將三寶落實於生命當中，實現真、善、美的幸福人生。 唯有二六時中不離道，才可以真正逢凶化吉，遇難呈祥，與 老同在，這就是一貫道最殊勝之處。 一貫道最殊勝在於得受明師一指，明師一指正是指示人人的佛性本心的地方，俗語說：若要紙上求佛法，筆尖沾乾泂庭湖。 又說：人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 可以間接印證。 而明師一指正是直指人心，見性成佛。
性理題釋 道有三五凝結之功，究是什麼？. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 三五不止道家說，儒釋亦同。. 儒為三綱五常，釋為三皈五戒，道為三花五氣，名異理同，功成時，一仙一佛一聖。. 此是外三五，還有一內三五，尤為簡捷。. 無極老母壇詩云：「二五 ...
