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這次回台灣又搬回了一落書，呼呼，這次來寫《筆記的魔力》的讀書心得。 在那之前必須先感嘆一下暨敦南誠品之後，信義誠品也要收攤這件事實在讓我感觸萬千。在台北生活的十年，會定期去西門町的雜誌瘋買ViVi，去...
2020年9月1日 · 廣論消文 171 169 頁末行 – 171 頁 7 行 壬二、思惟集諦流轉次第 第二，由集諦門思惟流轉生死次第分三。一、煩惱發生之理，二、彼集業之理，三、死沒及結生之理。今初， 癸一、煩惱發生之理 成辦生死之因，雖俱須惑業，然以煩惱而為上首。
2020年7月5日 · 六萬多年的輪迴，無明、習性、脾氣、毛病非常多，以戒律來警覺提醒，恢復清靜靈明自性。. 戒律即三清四正。. 二、 何謂三清. 三清者即：聖凡清、錢財清、男女清。. (A) 聖凡清：. 就是聖事、凡情界限要分清楚，也就是公私分明，重聖輕凡，不可以假公濟私 ...
2017年11月29日 · 性理心法 涅槃妙心 性理心法，是沒有文字的，聖人留下經典，借著文字來說明或證明性理心法，但是沒有經過明師一指點，唸一輩子佛經也成不了佛，唸一輩子四書、五經也成不了聖人。歷代的聖人、佛祖、菩薩不是唸經成的，不是有學問
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
無極動「一」生，一本散於萬殊，天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。故佛曰：「明心見性，萬法歸一。」道曰：「修心煉性，抱元守一。」儒曰「存心養性，執中貫一。」一者理也，人得天之理以成性，得天之一以成形。故在先天，一性圓明，洞然天理，不飲不食，無思無慮，隨
2020年11月10日 · 廣論消文215 215頁4行-216頁7行 第二，如次正修分三：① 修習希求利他之心； ② 修習希求菩提之心；③ 明所修果即為發心。 具足圓滿體相的菩提心，包括希求利他之心和希求菩提之心。
