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焚書坑儒 - 維基百科，自由的百科全書. 《帝鑑圖說》中描述 秦始皇 焚書坑儒的圖畫. 焚書坑儒 是 秦始皇 在公元前213年焚毀「詩、書、百家語和非秦國史書」、在公元前212年坑殺「犯禁者四百六十餘人」二事的合稱。 [編輯] 商鞅 曾教 秦孝公 「燔詩書而明法令」 [1]。 公元前213年，秦始皇三十四年，秦統一中國第八年，博士齊人 淳于越 在一次朝廷會議上提出恢復周朝的 封建制：「沒有輔弼，發生變亂時誰來救朝廷呢？ 」丞相 李斯 反對，他認為時代變化，制度應該隨之變化，不應該以古非今。
《焚書坑》是唐代詩人 章碣 創作的一首 七絕 。 這首詩的首句以 秦始皇 的 焚書坑儒 史實作為切入點，明敘暗議，用略帶誇張的手法揭示了焚書與亡國之間的矛盾。 次句緊承首句，又從另一角度揭示秦王朝滅亡的教訓，有利天險也不能守住基業。 第三句在點題的同時，進一步對焚書一事做出了評判。 最後一句以議論結尾，借 劉邦 、 項羽 二人不讀書之史實抒發感慨。 這首詩以史家筆法，獨闢蹊徑，把“焚書”與“亡國”看似不相關的事情聯繫到一起，層層推進，自然圓轉，言辭誇張，言他人所未言，巧妙的諷刺了秦始皇焚書的荒唐行為。 基本介紹. 作品名稱 ：焚書坑. 創作年代 ： 晚唐. 作品出處 ：《 全唐詩 》 文學體裁 ： 七言絕句. 作者 ：章碣. 作品原文. 焚書坑. 竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。
焚书坑儒 是 秦始皇 在公元前213年焚毁“诗、书、百家语和非秦國史書”、在公元前212年坑杀“犯禁者四百六十馀人”二事的合称。 商鞅 曾教 秦孝公 “燔诗书而明法令” [1]。 公元前213年，秦始皇三十四年，秦统一中国第八年，博士齐人 淳于越 在一次朝廷会议上提出恢复周朝的 封建制：“沒有輔弼，發生變亂時誰來救朝廷呢？ ”丞相 李斯 反对，他認為时代变化，制度应该随之变化，不应该以古非今。 李斯建议：「史书 只保留 秦国 史书，其他国家的史书都焚毁；《詩經》、《書經》及 诸子百家 之书只有 博士官 所职可以保留，民间的都限期交出烧毁； 医药 、 占卜 、 農業 之书民间可以保留；想学 法律 的人以 官吏 为师。 」秦始皇下旨同意。 [2] 史称“ 焚书 ”。
焚書坑據傳是當年焚書的一個洞穴，舊址在今陜西省臨潼縣東南的驪山上。 章碣或者到過那里，目之所觸，感慨系之，便寫了這首詩。 詩一開始就接觸主題。
2020年9月9日 · 焚書坑儒：秦始皇的千古罪狀 卻是一件錯綜複雜的歷史奇案. 撰文：李嘉譽. 出版： 2020-09-09 19:30 更新：2021-08-13 01:02. 每逢提到箝制思想的暴君，很自然就會想到「焚書坑儒」的秦始皇。. 最常見的說法是指他推崇法家哲學，講究權勢而排斥文教，故此 ...
2020年12月7日 · 秦始皇最為人所知名的無非是暴君的形象以及成語「焚書坑儒」由來的關係者，歷史上對於秦始皇的討論大多是「過遠大於功」，然而，近代學者卻 ...
2018年8月10日 · 《焚書坑》是唐代詩人羅隱創作的一首七言絕句。 詩的前兩句以看似平實之筆敍説了詩人所見，詩的三四句寫詩人的議論，揭示秦始皇焚書的原因。 這首詩以輕鬆的語氣，暗露嘲諷之意，無情地鞭撻了秦始皇焚書的暴行，深刻地諷刺了秦始皇的異想天開 ...
焚书坑儒. 不转换. 工具. 《帝鑑圖說》中描述 秦始皇 焚书坑儒的图画. 焚书坑儒 是 秦始皇 在公元前213年焚毁“诗、书、百家语和非秦國史書”、在公元前212年坑杀“犯禁者四百六十馀人”二事的合称。 [编辑] 商鞅 曾教 秦孝公 “燔诗书而明法令” [1]。 公元前213年，秦始皇三十四年，秦统一中国第八年，博士齐人 淳于越 在一次朝廷会议上提出恢复周朝的 封建制：“沒有輔弼，發生變亂時誰來救朝廷呢？ ”丞相 李斯 反对，他認為时代变化，制度应该随之变化，不应该以古非今。
作者： 章碣 唐. 條目 ︰ 焚書坑儒. 姊妹計劃: 數據項. 竹帛煙銷帝業虛， 關河空鎖祖龍居。 坑灰未冷山東亂， 劉 項 原來不讀書。 本唐朝作品在全世界都屬於 公有領域 ，因為作者逝世已經遠遠超過100年。 分類 ： . 唐朝. 章碣. 說明. 其他語言.
焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说术士，即儒生）”秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。 “焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。
