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2014年5月17日 · 想要平步青雲，邁向成功之路，惟有立定志向，如同登高一般，一階一階的往上攀爬，才能登峰造極。. 解析：. 「學海無涯勤是岸」。. 知識學無止境，故必須以「活到老，學到老」的精神勵志勤學，纔可以有成。. 「青雲有路志為梯」。. 成功是有方法、有道路 ...
故有智者，知身是幻，未死之前，當死一般看待，不過借此幻身，學道修行，此之謂悟身空。 復觀自心 ... 微笑是那麼地習慣，孝順是那麼地自然，此二者的結合，能讓心靈光明踏實；讓人生產生 無窮 的希望與力量；讓家庭美滿又歡樂；更能讓社會繁榮 ...
推薦 10 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. **~人生感悟~古詩詞中的10大人生境界**. 1、脫俗境界：心遠地自偏. 《飲酒·結廬在人境》東晉·*陶淵明*. 結廬在人境，而無車馬喧。. 問君何能爾？. 心遠地自偏。. 採菊東籬下，悠然見南山。.
我們知道一個人生活在世界上，無論男女老幼富貴貧賤，都有他 大 多不相同的願望，因有了願望而產生了奮鬪精神與力量，以期達到願望，願望就是我們今天所要研究的志向，俗云「有志事竟成。 」古人云：「為人須先立志，志立則有根本。 」譬如樹木，本固方能枝葉，人若不立志則如無舵之舟，無銜之馬，心性不定，得意忘形，失意即悲歎，終日生活於苦海中，失去了人生的意義也。 然而在立志向前，必須慎重選擇，不可敷衍，聖人曰：「志為聖賢則成聖賢，志為仙佛則成仙佛，志為凡夫則成凡夫，立何志向即成何名。 」故志向不可不慎重選擇，差之毫厘，謬之千里。 今天我們三生大幸逢三期普渡，得遇明師傳授大道，得了無價之三寶，地府已脫籍，天榜掛聖號，已經與一般的俗人不同，要立起超群拔萃的遠大超俗的志向來修道。
「菩提」是一種覺悟的意思，也是道的意思。 六祖一開頭就講；每個眾生都具有菩提覺悟的本性，這種自性是原本清淨無染的。 什麼叫「自性」呢？ 即一切萬有的本體，每一個人，每一事物的本來體性叫做「自性」也稱「本性」。 每一個人的本性都是純善的，都是光明的，所以六祖説；「菩提自性本來清淨」。 本心是佛心，也是清淨的心，是沒有染著，離開善惡對待，無分別比較的。 所謂「心、佛、眾生三無差別」，能發露菩提自性沒有分別心時，才能真正體會佛法奧義。 清淨自性是不假外求的，那麼如何保有本來清淨之心呢？ 就是時時以般若智慧自内觀照。 「心外求佛路就差. 水中月影鏡中花. 先天妙理君知否. 只在一心便可誇」 「但用此心直了成佛」：六祖的「頓悟法門」，他要大家時時刻刻都用「這個本心」來修行，是哪個本心呢？
此分類上一篇: 因為修道，反而染上更深的病—— [莊子與你]6. 回應 (0) 推薦 ( 1) 收藏 ( 0) 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！. 故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。. （〈逍遙遊〉） 莊子在區分出世俗中人和高蹈的修道者之後，雖 ...
在禪宗史上，三祖之於四祖，龍山之於洞山，大章契如之於清豁、沖煦二禪師等事例不勝枚舉。 有的則隱顯難分，就得看用什麼樣的尺度了，如元代的高峰原妙，中本明本師徒二人，說隱似顯，說顯似隱，真有點隱顯不二的風貌，總之都給時人乃至後人極大的 ...
