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2024年3月21日 · 2024/03/21 第2856期 | 訂閱／退訂 | 看歷史報份. 陳亮恭／菊酌樵歌桃源暮景任去留. 聯合報／ 陳亮恭. 歷經西晉末期的動亂，東晉成為思想發展的文藝復興。. 當時流行的文化是玄學，戰亂使人崇尚玄學，也破除人們思想的禁錮。. 闡述老莊思想與佛教哲理的 ...
著名的如石崇：「財產豐積，室宇宏麗，後房百數，皆曳紈繡，珥金翠，絲竹盡當時之選，庖膳盡山陸之珍。. 」（《晉書‧石崇傳》）他曾與貴戚王愷鬥富，窮奢極侈，成為後世富人的典型。. 又如王戎：「廣收八方園田，水碓周遍於天下，積實聚錢，不知紀極 ...
宋真宗大中祥符八年 (西元一0一五年)，王宮失火，蔓延到崇文秘閣，所藏圖書遭到波及焚毀，於是命王欽若提點抄寫校勘館閣書籍，陳彭年輔佐此事，並以太清樓本補寫。. 宋仁宗天聖九年 (西元一0三一年)，新建崇文院落成，增募書吏，抄補圖書；景祐元年 ...
心理學家保羅田立克（Paul Tillich）在「文化神學」一書中，曾分辨兩種接近神的途徑：『一是克服隔閡，一是會遇陌客。 第一種途徑，人在發現神的同時也發現自己；他發現某物無限超越他，而又與他相合為一，某物雖與他有所隔閡，卻不曾也不能與他完全分離。
人類盡用一切豐富的想像和幻想將人民現實生活中的不滿足寄託於神話之中，此外在種種勞動的生活經驗裡，為求鼓舞自己的工作熱情和勞動規範而創造諸神推動自己勞動的意念，有著不少的變異形體的出現，如羽民國的人身上生羽翼，鸛頭國的人有翼、鳥喙 ...
秦鏡欲分愁墮鵲，舜琴將弄怨飛鴻。. 井邊桐葉鳴秋雨，窗下銀燈暗曉風。. 書信茫茫何處問，持竿盡日碧江空。. 一開頭，以「飲冰食檗」表明自己有不憚苦辛追隨李億的堅定愛情，然而往日同遊秦晉的歡娛歲月已如在夢中，「秦鏡欲分」、「舜琴將弄」表達 ...
新井一二三／森鷗外家族與台灣 文／新井一二三 在日本近代文學史上，唯一能跟夏目漱石比肩的文豪森鷗外與他家族，和台灣的因緣很不淺。二 一三年十月，他孫子森常治早稻田大學名譽教授出版《台灣的森於菟》一書，又介紹了至今很少被世人知道的歷史插話。
