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石鏡泉先生曾在九九年八月十八日於經濟日報刊登了一篇扶乩，那是1933年玄圓學院開幕，於粉嶺所作的占示。 當中部份已經發生。 但有部份仍是謎團，本文作者（小玄）私自替其命名「武侯百年乩1933」。 由於不少網友對本文的興趣，並且對其出處尤感興趣，故特將本預言之來歷茲錄於下。...
武候百年占(1933年香港玄圓學院開幕，於粉嶺所作的占示) 天數茫茫不可知。鸞臺暫說各生知。世界干戈終爆發。鼠尾牛頭發現時。 此次戰禍非小可。鳶飛魚躍也愁眉。天下生靈西復東。可憐遍地是哀鴻。 屍填溝壑無人拾。血染山河滿地紅。天下重武不重文。
以上這首詩出自---武侯百年乩，轉貼自網路，石鏡泉先生曾在九九年八月十八日於經濟日報刊登了一篇扶乩，那是1933年玄圓學院開幕，於香港粉嶺所作的占示，據稱當中部份已經發生，但有部份仍是謎團。...
活佛恩師慈訓:收自己的圓(二) 中華民國七十八年歲次己巳十月初一日活佛恩師與點傳師慈悲. 現在不是普渡的時候，大家都知道，身為點傳師辦理收圓，怎麼辦收圓？. 日月歸隱西山，你們唯一跟隨的老前人也會殞落，那麼你們何去何從？. 你們現在能再辦是因為 ...
很多人都會問一個問題：「如果我死了，我的後代子孫能拜幾代？. 也曾經有人問我：「人死以後是應該拜墓？. 還是拜牌位？. 我做的論文題目與環保自然葬有關，採用樹葬、海葬、花葬、植存等方式處理骨灰後，將來子孫後代如何祭祀？. 他們還掃不掃墓？. 這 ...
根據內政部統計，至民國 97 年底，臺灣地區骨灰 (骸) 存放設施，指供存放骨灰 (骸) 之納骨堂 (塔)、納骨牆或其他形式之存放設施 (不含未依法設置供家族使用之靈骨堂、無主墳墓之萬善堂及宗教建築物附設之靈骨堂) 計 409 座，最大容納量為 799 萬 3,190 500 13
埋葬方式從整具遺體入棺入土擁有墓園立有墓碑，到死後火化放入納骨罐中進塔只佔有骨灰位，以至火化後骨灰放入環保骨灰罐且不立碑不佔空間，埋葬的方式可謂有 180 度莫大的轉變，當然掃墓和追思的觀念及方式也一定會跟著改變。 死後屍體的埋葬方式改變了，表示人們的埋葬觀念也在逐漸改變中，當然掃墓的方式就會跟著不同。...
