搜尋結果
玄關 ，又稱 門廳 ，是指建築物入門處到 正廳 之間一段轉折空間，東亞傳統建築中具有「藏」的概念，玄關是屋外、屋內的緩衝，使屋外、屋內有一定隔開 [1] 。 詞源. 本來，玄關是在中國 道教 （ 煉丹術 的內丹之法中，體內的氣繞巡全身時氣最先通過的地方）、 禪宗 （達摩將禪宗傳來中國時，指示將dhyāna譯作 玄 ，後改譯作 禪 ）等思想使用的用語，來源是「夫玄關者，至 玄 至妙之機 關 也。 」（玄牝之門）。 [2] ，後來以「玄關」一詞指建築物入口處的空間。 宗教上的玄關. 在 一貫道 裡，玄關是三寶之一。 佛家偈：「佛在靈山莫遠求，靈山只在人心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 」玄關指的是每個人的明心自性。 東亞傳統建築中的玄關.
維基百科，自由的百科全書. 書院造 式武家屋敷風格的玄關。. （小諸宿本陣主屋）。. 單棟式廟宇入口至中門之間的空間為玄關（馬灣北灣天后宮）。. 玄關 ，又稱 門廳 ，是指建築物入門處到 正廳 之間一段轉折空間，東亞傳統建築中具有「藏」的概念，玄關 ...
風水 是一種 古代中國 的傳統 習俗 和 術數 ，其試圖憑藉墓地、屋宅的所處位置、坐向方位，以及和周遭山、水形勢的關係，來改變個人、家族的氣運，並為宅邸、店家招來好運。 歷史上，風水廣泛用於確定 墓地 、 住宅 以及其他重要建築物，如 宮殿 、 寺廟 、 書院 、 酒樓 、 飯莊 、 客棧 、 店舖 的位置和方位。 風水師傅 就所使用的風水流派，參考當地的特徵，如山脈、水體的形勢，藉由 羅盤 上的星辰和指針定立方位確定吉地，並 選擇 下葬 、 動工 或 搬遷 的良辰吉日。 名稱 [ 編輯] 「風水」一詞見於傳說是 晉朝 郭璞 所作的《 葬書 》：「 氣 乘風則散，界水則止。 古人聚之使不散，行之使有止，故營之風水。 」，定義了風水是一種選擇地勢和方位，以藏風界水的聚氣之術。
玄關二帝廟 或稱 關帝廟 ，位於 香港 新界 元朗舊墟 長盛街的盡頭，建成年份已不可考，估計建於18世紀（1714年） [1] ，廟內供奉 玄天上帝 及 關帝 ，屬 香港一級歷史建築 。 [1] 簡介 [ 編輯] 二帝廟為二合院式設計，一般廟宇門口的牌扁都是橫放的，而「二帝廟」那豎直的形式，只有皇帝御賜的才可有。 此外，供壇與跪墊中間，放置一個小石鼎供善信敬酒之用。 二帝廟內有很多有價值文物，包括由 佛山 隆盛爐鑄造，上刻「 康熙 甲午年」（1714年）的銅鐘及重二百八十斤，上刻「 乾隆 十三年」（1748年）的聚寶爐，從銘文可見只有蔡、王等姓捐獻，錦田鄧氏並無捐獻，可見西邊圍是由鄧氏以外雜姓開拓及居住，現時則 林姓 居多，二帝廟由 西邊圍 管理。 [2] 參考文獻 [ 編輯]
風水師 是具備 風水 知識，受人或國家委託斷定風水好壞，必要時並予以修改的一種 職業 。. 通常風水師也兼具 卜卦 、 看相 、 擇日 等學問，因為在古時，大家會把醫卜星相一起學習。. 而某些 道士 、 巫師 、 廟祝 、 泥水匠 、 中醫師 [來源請求] 等亦可能偶 ...
玄关 ，又称 门厅 ，是指建筑物入门处到 正厅 之间一段转折空间，东亚传统建筑中具有“藏”的概念，玄关是屋外、屋内的缓冲，使屋外、屋内有一定隔开 [1] 。 词源 [ 编辑] 本来，玄关是在中国 道教 （ 炼丹术 的内丹之法中，体内的气绕巡全身时气最先通过的地方）、 禅宗 （达摩将禅宗传来中国时，指示将dhyāna译作 玄 ，后改译作 禅 ）等思想使用的用语，来源是“夫玄关者，至 玄 至妙之机 关 也。 ”（玄牝之门）。 [2] ，后来以“玄关”一词指建筑物入口处的空间。 宗教上的玄关 [ 编辑] 在 一贯道 里，玄关是三宝之一。 佛家偈：“佛在灵山莫远求，灵山只在人心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。 ”玄关指的是每个人的明心自性。 东亚传统建筑中的玄关 [ 编辑]
大马简体. 风水 是一种 古代中国 的传统 习俗 和 术数 ，其试图凭借墓地、屋宅的所处位置、坐向方位，以及和周遭山、水形势的关系，来改变个人、家族的气运，并为宅邸、店家招来好运。 历史上，风水广泛用于确定 墓地 、 住宅 以及其他重要建筑物，如 宫殿 、 寺庙 、 书院 、 酒楼 、 饭庄 、 客栈 、 店铺 的位置和方位。 风水师傅 就所使用的风水流派，参考当地的特征，如山脉、水体的形势，借由 罗盘 上的星辰和指针定立方位确定吉地，并 选择 下葬 、 动工 或 搬迁 的良辰吉日。 名称 [ 编辑] “风水”一词见于传说是 晋朝 郭璞 所作的《 葬书 》：“ 气 乘风则散，界水则止。 古人聚之使不散，行之使有止，故营之风水。 ”，定义了风水是一种选择地势和方位，以藏风界水的聚气之术。
