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  1. 文学话题下的优秀答主. 只要了解过真实的王阳明,都会捧他的。 自古以来,立功,立德,立言同时做到,并影响后世数百年的人物,掰着手指来算也没几个。 而对这样的人物,我们往往有一个共同的称呼——圣贤。 王阳明就是这样的圣贤。 引子. 成化十九年,京城的翰林修撰、状元公王华王大人,窝在自家府里满脸生无可恋。 王华身前站着个少年,浑身是土,垂手低眉,两只眼睛望着地,藏着光。 「又逃课了? 「是,课业孩儿都精熟了,不想枯坐诵读,于是出了私塾。 这话别人家的孩子说,多半会被家长训斥,精熟? 你能有多精熟啊? 但王华不同,他知道自家孩子说精熟,那是真精熟,你问他寻章摘句,他给你举一反三的那种精熟。 王华想过,这也正常,毕竟状元之子嘛,多少继承了自己的三分聪慧。 儿子:? 可越是聪慧,王华就越怕。

  2. 王阳明思想主要包括三方面: 一、心即理二、知行合一。 三、致良知。 关于心即理 重要意义在于,充分指出了每个人都有足够的能力去认识世界,知识不分贵贱人人平等,这种 打破知识垄断的思想。 要知道,对知识垄断,是所有专制统治者共同的选择,包括当今的真理部。 心即理的思想在其弟子泰州学派传世人王龙溪之后,更是在当时的社会中下层中迅速的发展,可以说是晚明商人阶级之所以迅速崛起的思想基础。 从这一点上说,阳明学说具备天生的反专制的本质。 关于知行合一 从哲学上来看,其重要意义强调了理论和实践的辩证统一,不可分割,是中国辩证法的集大成。 最重要的是, 从实际运用角度来看,这个理论彻底纠正了之前一种分裂人格,即口是心非,嘴上一套实际又是一套。 而这种劣根性,即便是在今天,也体现在无数人身上。

  3. 2014年11月21日 · 王阳明有句名言:“盖天地万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明”。 北大叶朗教授认为,王阳明对良知的体认,是其审美活动的关键。

  4. 王阳明认为 既人生来就有良知,那么上面说到的 心即理 修炼内心 就可以去寻找自己本真的良知。 佛教认为 身似 菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 莫使惹尘埃 人的内心本来是一个铜镜 贪欲就好比铜镜上的锈迹灰尘,修炼就是吧锈迹灰尘擦去,漏出本来的面貌。

  5. 伟大的心学创始人王阳明一生成就颇丰,对后世影响甚大。 虽然他提出一定程度解放人欲,做人要心向光明,可是他的学说大体上是对现实的解剖,为啥是唯心主义的嗱

  6. 王先生自小心中就有一颗敢于怀疑一切的种子,他敢于怀疑当时社会的意识形态,怀疑当时大家的共识,甚至怀疑千古圣人的学说。 他的悟道,某种程度上来说,是这颗种子长时间以来的开花结果。

  7. 有了一定基础,需要进阶的话,我推荐日本作家冈田武彦《王阳明大传》,还有董平的书,或者是喜马拉雅的课程。 前者是爷爷辈儿的人。 董平是浙大教授。

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