搜尋結果
文学话题下的优秀答主. 只要了解过真实的王阳明，都会捧他的。 自古以来，立功，立德，立言同时做到，并影响后世数百年的人物，掰着手指来算也没几个。 而对这样的人物，我们往往有一个共同的称呼——圣贤。 王阳明就是这样的圣贤。 引子. 成化十九年，京城的翰林修撰、状元公王华王大人，窝在自家府里满脸生无可恋。 王华身前站着个少年，浑身是土，垂手低眉，两只眼睛望着地，藏着光。 「又逃课了？ 「是，课业孩儿都精熟了，不想枯坐诵读，于是出了私塾。 这话别人家的孩子说，多半会被家长训斥，精熟？ 你能有多精熟啊？ 但王华不同，他知道自家孩子说精熟，那是真精熟，你问他寻章摘句，他给你举一反三的那种精熟。 王华想过，这也正常，毕竟状元之子嘛，多少继承了自己的三分聪慧。 儿子：？ 可越是聪慧，王华就越怕。
王阳明思想主要包括三方面： 一、心即理二、知行合一。 三、致良知。 关于心即理 重要意义在于，充分指出了每个人都有足够的能力去认识世界，知识不分贵贱人人平等，这种 打破知识垄断的思想。 要知道，对知识垄断，是所有专制统治者共同的选择，包括当今的真理部。 心即理的思想在其弟子泰州学派传世人王龙溪之后，更是在当时的社会中下层中迅速的发展，可以说是晚明商人阶级之所以迅速崛起的思想基础。 从这一点上说，阳明学说具备天生的反专制的本质。 关于知行合一 从哲学上来看，其重要意义强调了理论和实践的辩证统一，不可分割，是中国辩证法的集大成。 最重要的是， 从实际运用角度来看，这个理论彻底纠正了之前一种分裂人格，即口是心非，嘴上一套实际又是一套。 而这种劣根性，即便是在今天，也体现在无数人身上。
2014年11月21日 · 王阳明有句名言：“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明”。 北大叶朗教授认为，王阳明对良知的体认，是其审美活动的关键。
王阳明认为 既人生来就有良知，那么上面说到的 心即理 修炼内心 就可以去寻找自己本真的良知。 佛教认为 身似 菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 莫使惹尘埃 人的内心本来是一个铜镜 贪欲就好比铜镜上的锈迹灰尘，修炼就是吧锈迹灰尘擦去，漏出本来的面貌。
伟大的心学创始人王阳明一生成就颇丰，对后世影响甚大。 虽然他提出一定程度解放人欲，做人要心向光明，可是他的学说大体上是对现实的解剖，为啥是唯心主义的嗱
王先生自小心中就有一颗敢于怀疑一切的种子，他敢于怀疑当时社会的意识形态，怀疑当时大家的共识，甚至怀疑千古圣人的学说。 他的悟道，某种程度上来说，是这颗种子长时间以来的开花结果。
有了一定基础，需要进阶的话，我推荐日本作家冈田武彦《王阳明大传》，还有董平的书，或者是喜马拉雅的课程。 前者是爷爷辈儿的人。 董平是浙大教授。
