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2021年3月6日 · 比喻所對應的意義是：沒有智慧的人不觀察善惡、不謹慎取捨，即使暫時顯現一些功德、福報，也會因惡業增上、福德損耗而迅速消失。 又云：“智者所稱讚，無餘最細深，欲未障直道，無慧不能住。 這是說，無慧則不能安住直道。 智者所稱讚的殊勝功德之中，除了證悟無我的智慧外，再沒有更深細的功德。 （般若是最細、最深的功德。
消文29-1. 如是修行解脫之尊重，乃是究竟欲樂之根本，故諸欲求依尊重者，應當了知彼諸德相，勵力尋求具其相者。. 諸欲為作學人依者，亦應知此，勵力具足如是德相。. 能成辦解脫的善知識，就是終極所求成佛的根本。. 所以有心想要依止上師的修行者，應該 ...
解脫老死如醫王，如天帝釋降甘雨，增廣白法如滿月，猶日光明示靜品。 又如《華嚴經》所說：「專注思惟我的善知識，是為我宣說正法，普示一切法的功德，並全面闡述菩薩行儀，而來到這裡。
2020年5月10日 · 謂由遠離十種不善，雖定能獲善妙所依，然若成一圓具德相，能修種智，勝所依者，修道進程，非餘能比，故應成辦如此所依。 此中分三，一、異熟功德，二、異熟果報，三、異熟因緣。
2020年2月18日 · 所以要認知這是暇滿人身獲得無量心要的最大障礙。. 【此等若作常時修持，心隨修轉。. 故於初時修心稍難，後時於彼能任運轉。. 若能常常修持這些事情，由於心會隨著串習而起作用，所以剛開始時雖會稍有困難，之後就能自然而然得趨入。. 【又若能 ...
2021年3月3日 · 又云： “ 慧者有忍德，怨敵莫能害，如調伏象王，堪多業差別。 這是說，智慧能令安忍清淨。 又說：菩薩具有智慧，能了知安忍的功德和不安忍的過失，即使受到怨敵損害，也無法動搖他的內心。
2021年2月18日 · “ 故謂佛久遠，智者無退屈，為盡過集德，恒勤修資糧。 因此，智者不會認為成佛道路時間久遠而心生退屈。 為了一一斷盡相續中的過失，並修集所有功德，更不應懈怠，而且應恒時不斷地勤修福慧資糧。
