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2006年12月22日 · 論五、六十年代南來文人的「中國想象」與香港「本土性」發展的關. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 一、 引言. 談論香港的本土性發展及本性發展及本土意識出現的問題,多數學者會集中討論70年代的後的情況,例如普及文化 (popular cultural)本土意識及 ...
2020年2月18日 · 若能這樣思維:「希望我也能獲得如我所憶念這樣的佛果。. 」而發起菩提心,能令我日日夜夜得見佛陀,在臨終時無論產生任何痛苦,對佛的憶念也不會退減。. 【《三摩地王經》云:「教汝應悟解,如人多觀察,由住彼觀察,心能如是趣。. 如是念能 ...
2020年10月27日 · 勝光王得知此事之後,稟告佛陀,佛就宣說了以下一偈。 《集法句》云: “ 若行於放逸,即壞凡夫心,如商護財貨,智當不放逸。 《集法句》說: “ 如果一個人的行為常常在放逸當中,那就會失壞自相續。
2021年2月18日 · 廣論消文312 311頁4行-312頁5行 益西彭措堪布開示 火三、於所安住修道處所破除怯弱 於所安住修道處所破除怯弱者,謂念成佛須於生死受無量生,爾時生死眾苦逼惱,故我不能修如是行。 對於所安住的修道處所(生死輪回)破除怯弱:
2020年10月29日 · 廣論消文202 203頁1行-11行. 辛三、上士道修心次第分三:. ① 頂禮 ② 連結 ③ 真實之道. 壬一、頂禮. 敬禮至尊成就大悲諸善士足。. 恭敬頂禮至尊成就大悲的諸佛菩薩蓮足。. 如此敬禮的必要,即:令未生起大乘道者能生起,已生起者能穩固,已穩固者能 ...
2020年10月9日 · ① 先生於無想天,命終後又轉生人間,此類人雖有宿世通,能憶知其出於無想天及其後的情形,但卻不能憶知其生於無想天以前的情形,於是便妄認在自己最初是無因而生,一切諸法亦是無因而生。 ② 自以捷疾智分別觀察,虛妄推求,認為世間無因,一切萬法皆是自然而有。 2.「邪因」又稱為「不順因」,亦即:自生、他生、共生等觀點。 【如是亦如妙臂請問經云:「於愚癡者,以緣起道。 」稻稈經說:「善見緣起,則能遮除緣前後際,及緣現在一切惡見。 日常法師開示. 如是因感如是果,這種前後因果的推衍,在任何緣起當中,有它一定的原因,我們不了解的話,會以為本來就是這樣,這即是惡見。 廣義的來說,就是除了正知見以外的見解,像邊執見、邪見、戒禁取見、見取見以及薩迦耶見都是屬於惡見,這是因為不了解緣起的結果。
2020年7月17日 · 又如《華嚴經》云:「我此知識說正法,普示一切法功德,遍示菩薩威儀道,專心思惟而來此。此是能生如我母,與德乳故如乳母,周遍長養菩提分,此諸善識遮無利,解脫老死如醫王。如天帝釋降甘雨,增廣白法如滿月,猶日光明示靜品,對於怨親如山王。