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Tom员外. 扬子江边杨柳春. 161 人赞同了该回答. 王阳明 思想主要包括三方面： 一、心即理二、知行合一。 三、致良知。 关于 心即理 重要意义在于，充分指出了每个人都有足够的能力去认识世界，知识不分贵贱人人平等，这种 打破知识垄断的思想 。 要知道，对知识垄断，是所有专制统治者共同的选择，包括当今的真理部。 心即理的思想在其弟子 泰州学派 传世人王龙溪之后，更是在当时的社会中下层中迅速的发展，可以说是晚明商人阶级之所以迅速崛起的思想基础。 从这一点上说，阳明学说具备天生的反专制的本质。 关于 知行合一 从哲学上来看，其重要意义强调了理论和实践的辩证统一，不可分割，是 中国辩证法 的集大成。
2016年5月19日 · 32 个回答. 默认排序. 芳学姐想上进. 律师/高考志愿填报规划师. 132 人赞同了该回答. 朱熹是两宋道学的集大成者，他的学说中的最高范畴是“理”，往往又被称为“道”、“太极”。 朱熹认为，理是天地万物的本原或根柢，在天地生成之前就已经存在了。 朱熹说： 未有天地之先，毕竟也只是理。 有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！ （《朱子语类》） 朱熹 认为，这个世界的本原是理，最早只有理，然后有气（物质），理和气结合产生世界上的一切事物。 所以每一个事物中都蕴含着理，事物就是由气（物质） 加理 （规律）构成的。 朱熹举了一个“月印万川”的例子：月亮高高挂在天上，然而每一条江河中都倒映着一个月亮，都是天上那个月亮的倒影。
首先，从时间顺序和思想承继关系上看，私以为孔孟是根或源，朱熹是干（儒学集大成者和垄断者），王阳明则是枝（王突破了朱熹学说对孔孟的权威垄断，自成一家，但是他并非对朱的打击和完全否定，从他以朱的“格物”说入，以“致良知”出，还是看得到 ...
2015年4月25日 · 549 人赞同了该回答. 谁的思想会更受到推崇，这个我不知道。. 不过他们之间的区别，我倒可以谈谈。. 朱熹的学派是理学，王阳明的学派是心学。. ——其实把王阳明和朱熹并列是不太妥的，因为王阳明并不是心学的开创者， 心学 的开创者是陆九渊，号 ...
01. 关于良知的出处. 在阳明先生之前，中国的典籍中谈及【致良知】这三个字的，主要是在四书中的《大学》和《孟子》里。 不过，在这两本著作中，这三个字是被拆分开来提到的，并没有连在一起。 《大学》中，有【致知】这个概念，，即所谓 “ 格物致知 ，诚意正心，修身齐家， 治国平天下 。 ” 其中“致”是动词，意为“达到、达成”；“知”为名词，是需要达成的某种境界。 而在《孟子》中，则有【良知】这个概念，《孟子 • 尽心》中说： “所不虑而知者，其良知也。 阳明先生根据自己的学修，把这两个概念整合了一下，于是，【致良知】就出现了。 在这三个字中，“致”依然是动词，是达到的意思；而“良知”显然也还是名词，是需要达到的境界。 问题的关键在于：这种要求读书人达到的境界，到底是什么？
2023年1月4日 · 不同点：1，理学和心学，同样是诠释心体，理学称“天理”，最初有二程提倡，朱熹继承。二程之前的周敦颐、邵雍就不说了。心学：陆强调心的功能和效用，因此将最高的道德概念称作心。而王阳明的心学，就强调“心即理。
朱熹认为，这个世界的本原是理，最早只有理，然后有气（物质），理和气结合产生世界上的一切事物。 所以每一个事物中都蕴含着理，事物就是由气（物质） 加理 （规律）构成的。 朱熹举了一个“月印万川”的例子：月亮高高挂在天上，然而每一条江河中都倒映着一个月亮，都是天上那个月亮的倒影。 事物中的理就像是江河中的月亮，和最高的理是一样的。 每一个事物中都有理，然而在不同事物中，理又表现为不同的形态，这被朱熹称为“ 理一分殊 ”：在自然事物中，理表现为事物的运动规律；在人身上，理表现为伦理道德，例如 仁义礼智 忠孝廉耻等等。 朱熹认为，一个人只要能完全认识理，他的一举一动就能自然符合伦理道德，这样的人就是圣人。 那么，如何才能完全认识理呢？ 朱熹给出的方法是“格物致知”。
