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2016年5月19日 · 272. 被浏览. 93,713. 32 个回答. 默认排序. 芳学姐想上进. 律师/高考志愿填报规划师. 132 人赞同了该回答. 朱熹是两宋道学的集大成者，他的学说中的最高范畴是“理”，往往又被称为“道”、“太极”。 朱熹认为，理是天地万物的本原或根柢，在天地生成之前就已经存在了。 朱熹说： 未有天地之先，毕竟也只是理。 有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！ （《朱子语类》） 朱熹 认为，这个世界的本原是理，最早只有理，然后有气（物质），理和气结合产生世界上的一切事物。 所以每一个事物中都蕴含着理，事物就是由气（物质） 加理 （规律）构成的。 朱熹举了一个“月印万川”的例子：月亮高高挂在天上，然而每一条江河中都倒映着一个月亮，都是天上那个月亮的倒影。
490. 被浏览. 121,332. 28 个回答. 默认排序. Tom员外. 扬子江边杨柳春. 161 人赞同了该回答. 王阳明思想主要包括三方面： 一、心即理二、知行合一。 三、致良知。 关于心即理 重要意义在于，充分指出了每个人都有足够的能力去认识世界，知识不分贵贱人人平等，这种 打破知识垄断的思想 。 要知道，对知识垄断，是所有专制统治者共同的选择，包括当今的真理部。 心即理的思想在其弟子泰州学派传世人王龙溪之后，更是在当时的社会中下层中迅速的发展，可以说是晚明商人阶级之所以迅速崛起的思想基础。 从这一点上说，阳明学说具备天生的反专制的本质。 关于知行合一 从哲学上来看，其重要意义强调了理论和实践的辩证统一，不可分割，是中国辩证法的集大成。
中国传统文化. 王阳明为何在中国传统文化中如此受到推崇？ 关注者. 303. 被浏览. 86,556. 27 个回答. 默认排序. 陌如冰. 数码3C|生活家居|互联网财经. 32 人赞同了该回答. 对于 阳明之学 的认识比较浅。 妄谈两句. 我们现在使用的成语”知行合一“其实和王阳明的哲学概念相去比较远了，王提出的” 知行合一 “和我们在成语字典上查到的那个意思很不一样。 “知行合一”要和他的“良知”论放在一起看才算完整，才算确切。 王阳明 把自己所有的认识最终都统一在“致良知”这一个概念上了，把自己的本体哲学和修行的方法结合在了一起，而纵观古今，仅凭一己之力，便系统化地完成这项任务的人屈指可数。 “良知”说的是人有分辨善恶的基本道德能力，注意，不是动 善念 的能力。
2018年5月15日 · 2. 被浏览. 517. 2 个回答. 默认排序. 萃丰. 谢邀。 有两个学术界的观点（虽然未必是主流），以资参考: （1）阳明虽然最终转向心学，但从朱熹的理学当中的获益，比从早期心学（如陆九渊）那里获益更多。 因此，有海外新儒认为阳明的路线，其实一直都没有悖逆朱熹的路线，反而是和早期心学的路线有颇多隔阂。 在早期心学那里，“心”的主体功能性更强。 如与朱熹“理形而上，器形而下”对置，陆九渊创设了心形而上，器（物）形而下的二元结构。 如九渊说“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙......”，是说心是万物主宰。 而阳明那里，心的主体功能性实质上有所下降，心固然重要，但并不是形而上者，而是与万物突破了有无、彼此的界限，反而更接近更早期的程颢传统。
不同点：1，理学和心学，同样是诠释心体，理学称“天理”，最初有二程提倡，朱熹继承。二程之前的周敦颐、邵雍就不说了。心学：陆强调心的功能和效用，因此将最高的道德概念称作心。而王阳明的心学，就强调“心即理。
我對朱熹與 王陽明 的歷史定位不盡然與諸多史家相同，其因即諸子思想出入老佛，很多都只是詮釋老佛，而非 儒學 。 這個觀察當然是不討好的，所以我只能藉著不同的議題闡釋我的觀點。 最近的有顧炎武之詩的凸顯與道生之佛性論的凸顯。 至於陰陽一說，請參閱太極一論。 我才剛貼上。 論述這些都得小心，中土的讀書人排除異己，從不手軟，其來有自，漢代 賈逵 至今仍被拒於文廟之祀，當知歷史無情。 编辑于 2017-11-25 04:29. 禹音. 8 人赞同了该回答. 阳明否决朱子之论，是朱子中年之述作。 当阳明心下起疑，何以朱子之贤，犹未能察其说之漏。 这样的问号一旦出现终究是要有个着落处的。 被贬龙场，居夷处困， 动心忍性 ，着实领悟，便有了个答案。
2015年2月1日 · 因为在王阳明这里知是来自本心的，无需外求，良知是无需在实践中得到的。 朱熹的知才是从实践中获得的，因为朱熹 的知行观是知先行后，知轻行重，朱熹是说先从书本中了解知，然后践行，再反躬，再践实，这是个漫长艰苦的入门道路，所以心学才 ...
