搜尋結果
2022年8月1日 · 11. 被浏览. 3,458. 8 个回答. 默认排序. 一步天涯. 慈善募捐行业 从业人员. 5 人赞同了该回答. 朱熹 是理学，强调一个理字，即万事万物均有其理。 格物穷理，即可掌握天地规律。 天不变，道亦不变，理亦不变。 强调理的唯一性和保守秩序，要求人们 无条件服从 。 在初期有利于达成良好的秩序，发挥集体的力量，迅速恢复及发展生产力。 到后期形成固化，死板一块，泯灭个性，就限制了生产力的发展。 王阳明 是心学，强调一个心字。 从心即理、 知行合一 到致良知，都是围绕这个心字说学。 心外无理， 格物致知 也是格心之不正以归于正。 万事万物均从心上生发，讲究执而不发，发之皆中节，就是处事不偏不倚，无过无不及。 强调个性和实事求是。
关注者. 23. 被浏览. 104,152. 7 个回答. 宏罗观史. 观史知今，当思进退；读书明志，可识春秋。 对儒家学说占统治地位的封建时代来说，什么是圣人？ 古人评判的标准为“立德、立功、立言”。 在梁启超看来，自封建时代开始，中国历史上能称得上圣人的只有“两个半”。 第一位圣人：春秋时代的孔子；第二位圣人：明代的王阳明；另外的那半个圣人：清代的曾国藩。 此话怎么讲呢？ 历史上的圣人们：孔子讲学. 孔子：天不生仲尼 万古如长夜. 对孔子的评价，后世有句话叫做：“天不生仲尼，万古如长夜。 ”也许有人觉得这句话有点夸张，实则从传播人类文化文明来说，孔子是担得起的。 孔子，春秋末期鲁国人，中国古代著名的大思想家、大教育家、儒家学派创始人。
2016年5月19日 · 朱熹是两宋道学的集大成者，他的学说中的最高范畴是“理”，往往又被称为“道”、“太极”。. 朱熹认为，理是天地万物的本原或根柢，在天地生成之前就已经存在了。. 朱熹说：. 未有天地之先，毕竟也只是理。. 有此理，便有此天地；若无此理，便 ...
朱熹（1130—1200），王守仁（1472—1592），以生辰差342年，以忌年差329年，如果是第一条，王先生实在是学习失偏；如果是第二条，我就不说了。 不过也正是有他的失偏处，得了正论，形成一家。
2023年1月4日 · 不同点：1，理学和心学，同样是诠释心体，理学称“天理”，最初有二程提倡，朱熹继承。二程之前的周敦颐、邵雍就不说了。心学：陆强调心的功能和效用，因此将最高的道德概念称作心。而王阳明的心学，就强调“心即理。
375. 被浏览. 248,544. 47 个回答. 按时间排序. 盐选推荐. 知乎 官方账号. 74 人赞同了该回答. 程朱理学和陆王心学的区别在哪里 ？ 这是一个很复杂的问题 ， 因为这两个学派的内部都很复杂 。 我们只能选取其代表来简单说说 。 程朱理学集大成者朱熹 ， 陆王心学集大成者王阳明 。 所以 ， 我们只需看看朱熹的理学和王阳明的心学有着什么区别 ， 也就大致可以了解 程朱理学 和陆王心学之间的区别了 。 那么朱熹的理学呢 ， 如果说跟 王阳明心学 有相似的地方 ， 那就是他也主张要求实践的 。 但是二者的实践目的不相同 。 王阳明 就说 ， 你不要一辈子老去做那一个儒生 ， 你整天就是我就去求道什么的 ；
9. 被浏览. 3,561. 1 个回答. 默认排序. 一个大柒柒. 他们四位都是十分重视儿童早期的教育的教育家。 贾谊将之称之为“早谕教”，颜之推则是说“教儿婴孩”，朱熹是说“打坯模”。 朱熹和王守仁都是古代儒家学派的代表人物，在教育思想上他们强调“格物致知”，即通过实践来检验真理追求真理。 他们四人都提倡教学方法应是深浅适宜，因材施教，相当于尊重个体的差异性。 此外，贾谊和朱熹都提倡慎则师友、慎选左右。 但是贾谊的慎择师友，慎选左右体现在建设保傅教育制度，而朱熹的则是体现在慎择乳母、朋友上。
