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2020年2月25日 · 王陽明 是儒、釋、道三家集大成者，他創建的王陽明心學誕生於500年前，卻熔煉了中華5000年文化的精髓！ 王陽明的心學因被肯定為「中國傳統文化中的精華」而受到大眾的追捧。 在這股了解心學的熱潮中，人人都在談論王陽明的心學！ 那麼對於陽明心學我們又了解多少呢？ 首先，我們來先了解下心學在國內外的影響和基本組成部分: 一，陽明心學起源於貴州，席捲於明代中後期的整個中國，引領出明末東林黨的講學之風，其影響遠達於日本等國。 近代日本的明治維新和中國的辛亥革命，都吸收了陽明心學的思想。 陽明心學對五百年的東亞世界產生重大影響。 陽明心學早在王陽明在世時就傳到日本。 陽明心學在日本的傳播可分為三個階段： 第一階段為16-17世紀，主要代表人物有了庵桂悟、中江藤樹、熊沢蕃山。
陽明學 ，通常又稱作 王學 、 心學 ，是由 明代 大儒 王守仁 （ 號 「 陽明子 」，人稱 王陽明 ）發展的 儒家 理學 。 元代 至明初以來流行的 程頤 朱熹 一派的 理學 強調格物以窮理，王陽明則繼承宋代 陸九淵 強調「心即是理」，即最高的道理不需外求，而從自己心裡即可得到。 王陽明的主張為其學生繼承發揚，並以 講會 的形式傳播到民間，成為「陽明學派」，亦稱「 姚江學派 」。 陽明學也傳播至 日本列島 ，在日本發展形成 日本的陽明學 。 主要思想 [ 編輯] 「心即理」 [ 編輯] 王守仁 秉承 陸九淵 的觀點，開闢出儒家 心學 的明確脈絡，或稱「陸王學派」。 陸九淵從「心即理」說出發，認為《大學》所說「 格物致知 」等八條目，核心在於「正心」這個觀念，進而提出「心即理」的觀點。
王陽明是宋明儒學中舉足輕重的人物，一般學者以他為此階段儒學兩大派系之一心學的代表。 他的學說，以心即理、致良知和知行合一說最膾炙人口。 當中，從道德哲學的角度來看，心即理說最具討論的價值。 本文便是對王陽明心即理說的倫理學（依儒家內部用語，則是心性論）涵義加以析論的準備 -- 對此說的主要觀念的重構和分析。 至於對於此說本身，我會在另一篇論著加以討論。 在本文，筆者會分析心即理說的一些中心觀念，即「心、良知、理、天理」等。 在正式進行分析和討論之前，我想先提出我對研究中國哲學的語言的看法。 無可否認，如果我們將中國哲學的語言和西方哲學的語言作一對比，前者有著不可掩飾的缺點：不夠清晰和準確，令人難以把握和理解。 這可以分開兩方面來說。 首先，是使用概念方面。
陽明學 ，通常又稱作王學、心學，是由明代大儒 王陽明 發展的儒家理學。 元代 以及明初以來流行的理學強調 格物 以窮理，王陽明強調「心即是理」，即最高的道理不需外求，而從自己心裡即可得到。 王陽明的主張為其學生們繼承並發揚光大，其中又以 泰州學派 （又被稱作左派王學）將其說法推向一個極端，認為由於理存在於心中，因此「人人可以成堯舜」，「天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢」，即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為聖人。 王學這種「心即理」看法的發展，也影響了 明朝 晚期思想中，對於 情慾 的正面主張和看法。 由於心即理，因此人慾與天理，不再如朱熹所認為的那樣對立，因此是可以被正面接受的，這種主張的代表人物就是 李贄 、 徐階 、 張居正 、 唐順之 等。 心本論 [ 編輯]
阳明学 ，通常又稱作 王學 、 心學 ，是由 明代 大儒 王守仁 （ 号 “ 阳明子 ”，人称 王阳明 ）发展的 儒家 理学 。 元代 至明初以來流行的 程頤 朱熹 一派的 理學 強調格物以窮理，王陽明則繼承宋代 陸九淵 強調「心即是理」，即最高的道理不需外求，而從自己心裡即可得到。 王陽明的主張為其學生繼承發揚，並以 講會 的形式傳播到民間，成为“阳明学派”，亦称“ 姚江学派 ”。 阳明学也传播至 日本列岛 ，在日本发展形成 日本的阳明学 。 主要思想. “心即理” 王守仁 秉承 陸九淵 的觀點，開闢出儒家 心學 的明確脈絡，或稱「陸王學派」。 陸九淵從「心即理」說出發，認為《大學》所說「 格物致知 」等八條目，核心在於「正心」這個觀念，進而提出「心即理」的觀點。
2023年4月8日 · 歡迎來到天天讀書會，今天我們解讀的是：王陽明心學 (人生智慧,心靈,心外無物,哲學,陽明學,儒家,孔子)。 外部世界是易變的，信條和信念就是心靈的定海神針，是我們的人生行事標準和準則。 這就是我們今天解讀王陽明心學的目的，我們會解析王陽明心學最核心的3條原則，來看一看如何把王陽明的心學應用到我們現實生活中。 現代社會很...
王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。 王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。 曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。 ”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。 美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王阳明心学最高概括之“四句教” 此心光明，亦复何言。 ——王阳明临终遗言. 以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。 1、欲修身，先养心. 心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？ 心即理。
