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因為那時不少陶. 瓷都從杭州運送日本，天目之. 名乃不逕而走。 唐朝時，江南首開飲茶之風。 在這裡，人們發現. 茶綠映現在黑釉中最美，天目碗於是名垂天下。 實，真正的天目是第十世紀，在福建建窯燒出來的； 只是當時品質粗糙。 南宋時，天目己成佳作。 是時，天目以烙為胎， 飾敷厚層油性鐵釉，使流至底部自然匯結成滴。 這時. 仍以黑褐為主色。 狀如兔毫的藍色或鋼灰色條紋，以. 及灰晶凝聚成的藍油滴，則渾然天成，令人百看不. 厭。 唐宋時，幾位日本和尚將天目帶回日本，從此即. 為日本人所喜愛，燒天目也就成為一種藝術家的歷. 煉。 和光天目-大器至仁. 在台灣，目前許多天目陶，其造型，色彩和內涵皆己. 相當出色；各個陶品的表現功參造化，品類繁多而璀燦奪. 目。
2016年3月17日 · 大學之道-釋明明德本文： 太甲曰：顧諟天之明命。 大學淺言新註（呂祖註釋） 【字解】太甲：商書。顧：謂常自在之也。諟：猶此也。 【節解】所謂天之明命者，天以空洞靈明之真理賦於人身，曰性。性運週身曰命。然我命之由來出於性，性之由來出於理，命與至靜空洞之理天息息相通也。
論語里仁篇：里仁為美。. 擇不處仁，焉得知. 推薦 5 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 子曰：「里仁為美。. 擇不處仁，焉得知？. 「里」就是人們居住的地方 (小村莊)，百戶為里，也就人滙集在一個地方生活居住，古人選擇居住地，必須找個盆地，有山依水的好地理來 ...
2022年4月21日 · 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 〔關聖帝君伏魔真經〕. 〔 關聖帝君 伏魔真經〕. 關考人驗測道心，真心一點貫古今； 聖賢之門正道統，了脫生死從此門； 帝王將相憑何論？ 功過對錯秤己身； 君臨天下塵世現，賞善罰惡鑑世人。 伏虎降龍家邦振，威靈顯赫三界驚； 魔高一丈何足懼？ 道高一尺化太平； 真水真火繫身上，浩然充塞在其中； 經年累月修精進，忠孝節義表萬民。 關聖帝君伏魔真經，一炷心香上告天廷； 齋莊中正純然清淨，無思雜念意誠顯靈； 二目守玄真人佛性，敬天禮神善心服膺； 手提合仝子亥懷抱，精忠貫日一片丹心。 焚香禱誦伏魔真經，神威法身即刻降臨； 斬妖除魔賊寇平定， 魍魎邪魔杳無 踪影。 先論修身存心養性，格物致知誠意正心； 天高地厚奧妙至理，物事明究通曉人情。
2017年6月9日 · 崔瑗 (西元77年～西元142年)，字 子玉，東漢 涿郡安平（今河北省安平縣）人，早孤 好學。. 十八歲時 跟 賈逵學習，與 馬融、張衡友好。. 崔瑗學問淵博，精通天文、曆法、文辭、書法等。. 崔瑗 年少時 抱負宏遠、勵志好學，但衝動 意氣用事；某天，崔瑗的 ...
2021年1月24日 · 廣論消文287 下劣為害亦能堪忍，是極悅意莊嚴之具。. 廣論消文287 286頁6行-287頁5行. 未二、趣入修忍之方便分三：. ① 思惟修忍之勝利 ② 思惟不忍之過患 ③ 攝義. 卯二 如何著手修習安忍: 第二，趣入修忍之方便者，雖有多門，且當宣說修忍勝利、不忍過患 ...
2022年4月21日 · 肯定：道真、理真、天命真。. 林義發恭錄彙編. 前言：壇主、講師天職：「學駕法船，代天宣化，替聖佛傳言」；. 「代天宣化」者，是「闡釋、說明、述說」本主題之意旨、內涵，. 讓聽者、闡述者皆共成佛道。. 以聖佛為例說明：. 仲尼祖述堯舜 ...
