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一、 鐘. 鐘是寺院報時、集眾所敲打的法器。 隨著佛教傳入中國,於是便將中國固有的鐘、鼓等代替了犍椎。 鐘在佛寺中具有以下幾種作用: 1、 鐘在佛門中具有斷煩惱。 長智慧、增福壽、脫輪迴、成正覺的功效。 《禪門日誦·鳴鐘偈》云:「洪鐘初(二、三)叩,寶偈高呤。 上徹天堂,下通地府。 上祝當今皇帝(國主),大統乾坤;下資率土諸侯(長官),高增祿位。 三界四生之內,各免輪迴;九幽十類之中,悉離苦海。 無風十雨,免遭饑饉之年;南畝東郊,俱瞻堯舜之日(獲倉箱之慶)。 干戈永息、甲馬休徵、陣敗傷亡,俱生凈土。 飛禽走獸,羅網不逢;浪子孤商,早還鄉井。 無邊世界,地久天長(永享康寧);遠近檀那,增延福壽。 三門鎮靖,佛法常興,土地龍神,安僧護法。 父母師長,六親眷屬,歷代先亡,同登彼岸。
大磬. 以銅鑄造的盂形法物,置於佛桌右側,法會、課誦時,由維那以棓 (木制之棒)擊鳴,以引導一切唱誦的起落、快慢、轉合。 木魚. 誦經時敲打的法器之一。 古稱魚鼓、魚板。 爲魚形木制的法器,中鑿空洞,扣之作聲。 佛教既是講慈悲的,爲什麽用木頭做成魚形,在誦經時敲打呢? 原因是一切魚類,牠的眼睛都是終曰睜著不閉,所以出家人取此義以示精進,不敢稍有懈怠而已。 引磬. 俗稱小手磬。 作碗狀,底部中央貫以紐,附木柄,以小鐵枹擊之。 於誦經禮佛起止時皆鳴之。 鐺子. 法器之一。 以銅片製成,狀如圓盤,四邊鑿有小孔,系於銅制圓形架上,下按木柄,以小槌擊之。 執鐺子時,名"照面鐺子"。
我一定堅持下去! 《百佛名經》,受持此經福德勝發菩提心,此百佛名若在諸方廣傳佈,其人福田猶如來! 同樣,受持此經經濟上要改變很多,很多居士都有諸多體會! 最重要的是這部經很短,百佛名僅500多字,相當於兩部心經的字數。 一般和七佛名號一起持誦效果尤其顯著! 我自己念誦百佛名經的感應,前幾天下午,單位無事,就念了一兩遍百佛名經,念完後,發現頸椎突然幾乎不疼了,因為,近期老是到了每天下午頸椎就要疼,結果那天下午就沒有疼了。 到了第二天下午,我頸椎又開始疼了,然後我為了驗證前一天頸椎不疼了是否是百佛名經的效果,我又開始念了,結果就念了兩遍,幾乎又不疼了,當時,我念的時候可什麼也沒求呀! 看來,百佛名經的確是有不可思議的效果,阿彌陀佛,目前為止,百佛名經我也才念了幾遍而已,百佛名念了有8遍左右吧!
意譯:. 在前世,要有十年左右的修行,才有緣份,在這一世,大家搭同一條船。. 於茫茫人海中找到伴侶,而結為連理,共枕同眠,乃是前世 百年左右的修行,才有的情緣。. 解析:. 這《諺語》的意思,是要我們「惜緣」。. 就算是 偶然搭上同一條船渡河,也 ...
2010年1月5日 · 【公益社記者詹招琳/台北報導】台北府城隍廟,座落於台北市松山區虎林街3號,興建於民國前31年、公元1881年,廟地面積約兩百多坪,主祀台北府城隍爺,已有129年廟史,年度祭典是 農曆十月一日 ,香火鼎盛。 台北府城隍廟,原為松山昭明廟,於91 年 4 月 4 日 第七屆主任委員楊榮次,經信徒大會決議復名,向台北市政府民政局申請,於 民國 91 年 8 月 8 日 核准復名為「臺北府城隍廟」,並舉行創廟120週年慶典〈公元1881年建廟〉,經臺北市長 馬英九 先生蒞臨本廟頒發「臺北府城隍廟」匾額,以示慶賀。
2019年5月28日 · 漢 趙岐《三輔決錄》:「自杜度 妙於 章草,崔瑗 崔寔父子 繼能, 羅暉 趙襲 亦法 此藝,襲與張芝 相善,芝 自云:上比 崔杜不足,下比 羅趙有餘。. 然 伯英 學崔杜 之法,溫故知新,因而變之,以成 今草。. 專精 其妙字之體,勢一筆而成,偶有 不連而血脈 ...
此中惟杜氏詩無專集,選之惟難。 憶千喜歲春,嘗從惜餘齋主過故總幹事魏淡如詩翁,翁即許君之泰山也,時承贈詩一篋,中有杜氏鑽婚紀念集,其詩即附於卷末,因據以覈瀛社四本紀念集,去其重者,得詩百餘首。 又文獻相傳,洪氏嘗於大正二年梓《妙香閣集》,雪漁氏及王國璠俱嘗為評,然今未見其書,余嘗詢於故則仁社老,長老以為手稿容或有之,謂有刊本,則耳食之過也,試索其稿,亦不可睹。 及長老遷化,惜餘齋主曾影印手稿一冊並其打字稿相贈,時《全臺詩》在編纂中,余且役於世務,未以影本為意也。 今既有事乎纂輯,因再檢視影稿,則毛筆與硬筆錯雜間行,塗乙無算,書跡亦漫渙若將就滅者,辨讀惟艱矣,然頗有《全臺詩》所未錄者,斯豈則仁老所謂手稿者乎? 遂據打字稿以校,推搉再三,得詩二百餘首。